یف دشن وو

۰

سور الفا تک ل در ی تقر بر

1 ۱ رت ولا ناعبی بال ن صاحب بان پوری اہ اسستاذا ید یث دارالعوم اشر نيران ير

3 ار بث بر ساسا مییوژف‌صوی ا رورت

سل 2428 ۱:ہ

نت

اوم اد ری دارالعلوم اش رف راند بر

5 ےڈ < LS 2 ٩۱‏ سے SEES‏ سے هی چھ

۷ے اما م و اڈ اکر یٹ دائ ر مور ست

1

BOBO بای‎ ر‎ ّث‎ متا سب بش وی‎ ورو الا امک جار‎ اف اداست :حر ت ولان اب بالا ن صاحب الو ری حفظ انش‎

اص

TITIES

استاذاف یف واراحلوم ا شرفي راناي

TT ال ال حفظ الثر‎ E

میا

ھ2 .2ض وت

REBORN

PPL

۳6

درل شاوی

فنشرست عتا ون

دعا یمات :حر ت مولا نا عیب ان صاحب پان بپرک شلف :حم ماو لعف صاحب افادات کش تعارف

مبادیات تفی کی فو یتین وک فو یتین فی ری اصطلا ی تین وک اصطلا ی شن تیب راورتاو یل مر فرت رف رکا موضوںع ۳ فی کی خر ونا یت میرم انی راو

درل شاوی

۳

٢۰

۲٢

۲۳

۳۳

۳۵

۳۱

۲٤

ممصنف لیا ےق رح الات اسماء سورخ الفاتحة سور الا سور ام القرآن سو رہ اسا القرآن سورع نز سورق الوا

سور ا اف

سور الد سور اکر سو رڈالرعاء سور تیم اير سور الصلو ق سو رالشاق _سورةالشفاء سورع نسح الا بسم الله الرحمن ال رجیم

۳ ۰

۲٢

۳۲

۳۳

۳

۳۳

درل شاوی

۳۸

۳۹

۳۰

۲

۲۲۰۳

۳۳

r

۳۵

اس

٢۲

۳۸

۳9

+

۳١

۳

rr

ب بیت رآ ن کا ووی جر یت فا کا کو

لفظ اسم کی بحث وی بھٹ یبال سک خزوف اش<ں؟ ایک اعت اش لک جاب ۳3 ایک اعت راک جاب مالک باء یکس رہکیوں؟ لغوی .ث اع رلغات ا لوجتم کی بش اختاا فعلاء ا فت ےن ہیں ایک اعت راک جواب راشا ث

۳۵

۳۹

۳۱

۲٤

۳۸

۳۹

۳۳

rr

r

rr

۳۵

درل شاوی

۳

۳۵

۳

۳۸

۳9

۵۰

۵۱

۵۳

۸۵۳

لاہ

۸2۵

۵٦

ے۵

۵۸

لفظ الله کی بحث قدماءفلاسذک نہب اوریل جو رکا زب لفظ اشک ے؟ دمل صر ایثراورا ل سرن اشکاشتن سکیا ے؟ ری بحٹ لفط ایی ری ے قراءعت کف

لفظ الر همن الر هیم کی بحث

تھا لی کے ےرک لف اکیوں استعال ہوا؟ بین میں اک یدق ے نکی نف ل وج لیکو کٹ

۳۵

۳

می

٢

٢۲٤

۳۸

۳۹

رم

۳١

4

۳

rr

۳1۳

درل شاوی

۹ھ

٦٦

۷

۳

بر

1۵

٦

٦ے‎

1۸

۹

۰

اے

قت الہ رشن اور رم ناب اوج

الحمد لله کی بحث ی از وو ایک ترا لک جاب وی .کت الف لا مکی بث

رب الحالمین کی بحث قارب شن نی شن عم مصراق عمج کیوں لا ے؟ نع سال مکیوں لا ے؟ ما رک مصدا قخالی ما مک مصدراق اٹ الرحمن ال رجیم کی بحث لفظ مالک کی بحث

راہب

۳۵

۳

ے۲

۳۸

۳۹

۵۰

۵۱

۵۳

درل شاوی

2۲

2۳

زره

2۵

ے٦‎

ےے

۸ے

۹ے

۸+

۸۱

۸۲

AF

قول اول کی ول قل انی رال دوج وت لفظ یوم کی بحث لفظ الدین کی بحث ایک اعت راک جواب ااا ایاک نعبد وایاک نستعین ایا کک یکا فک حٹ وی حٹ عباوت اور اسنتعاج تک شوم عبادت وی و عبادت کے اصطلا ی ن اسقعات کلغوں ن نراو تن کیوں لا ے؟ تقزم ایا کک حٹ ایا کر رلا نے کی کمن ے؟ عاد تکواسنتعات رهق م نے سک مت ے؟

۸2۳

۸۵۳

ar

۸2۳

۵٦

۵۸

۹ھ

Ne

٦ا‎

درل شاوی

Ar

۸۵

AY

ے۸

۸۸

۸۹

۹۰

۹۱

۹۳

۹۵

۹٦

ے۹

اشدنا الصراط المستتیم

آیت کا ظط پیت تن ان کےا داجنا ی نٹ دای تک الواغواجناں باتک کس اول ہدابی تی گن خالی رات کل نالك ہداب تکی گنس راع ایک اعت راک جاب آمراوردا کا مصدان ننوصرا مک شن راط یم ےکی مراد ہے؟

صراط الذين انعمت علیشم وی ث ایک اعت اش لک جاب انت کا صراق نت کی احاث

11

۷

۳

۷۳

۳

فاد

بر

1۵

٦

٦ے‎

1۸

درل شاوی

9۸

۰

٠ے‎

غیر المخضوب علیشم ود الضالسین لیب اول کیب غا ایک اعت راک جواب رکب خالٹ کیب رایع لا و توغضبل تن ایک انا کاج اب نالک شن نهآ نکی حف

1۸

19

۰

اه

2۲

2

2۲

2۳

ے٣‎

درک شاوی 1 دعاسي لمات از تام حضرت اق ر مول نا عبیب ان صاحب پان پو ری داصت برآم اتا ا لیر بث وا رالحلوم اشر از ن مور پت الله ال الحم ںاو نصلى على رسوله الكريم ندۃ نا یز نے ما ہرعلوم ہار یور سے فراغفت پانے کے اع رآ کر تال مر رکز ار ما رامع مر شل تدر رک خدمات نام دی - اس کے بعر لو شی ےتال دراو م تیانع مورت کل تر دک خد مات امام سپس - بیہساں دار عم فیک بحد ای کعرص کک ہناد کی شیف ز رن دای - الا اي کک کا ار ر لے سا لول میس ع زم حضرت مولا نشی تر عاول اب-1 جوصا تماد سے ہیں کت مرت مولا نا مفتی عار فن تتاف قرس اللس رہ کے۔انہوں نے اجتمام ے ابات گی پاہفدی یکر کے ہو ےک یکا کچھ را لوصا ف کر کے تا پچ تارکیا۔ یا یک کاش کا تہ ہے ال تھا لی عر یو مشق تہ ما ول ای کی ا کاو کشر فقبو لیت کے اورنا یز کے کے رر بججات وا -آمین ارس العالمین اح عیب الین پان پڑری ادا الوم رگرب

راتر رورت

درل بضاوی ۳ پس للجم

فی علوم و یرل نہایت ا متقا م رکا .ام اف E‏ گئی ہیں اوران شا ءا ڈاھی جا یں کی را نکتاپوں یں سا تو یں ص دی ےشن علا رابود اش ناصرالد بین ینوی الق (التو فا لے )کی شآ فا تاب ہیا دک شرف یط رز دواخداز ٹیل خرو او اورا ی کاب ہے۔ال کاب کے بز نے سے نی صاح تاب کے ی ق کا نراز ہوتا چا لکنا بک نھ بی یک یمسا دسا تصرف بلفت» قر اء ت ویر ملف علو مک یبھی جا اتقو وی وتا رارسا ملا مب ٹلا یلو دا ل نصا بک ایا ے۔

یکن !ا تا بک یڑ مانا ہرس وناٴس سک سکیا بات یں سے گرا تع لی سخ اد نے اتاگ محرت ۸و لا نا عیب ان پان پوری صاحب دامت برک کل سےمشئل میا لکوچچکیوں می سک کر نے او رمع رک الا راء ماح ک وہل انداز می و لک پلا د ہی ےکا مکو خولی وافرمق رار عطا غر ا ے۔

ره جب ۳۱۳ می دور عد بی کا طلا لبم تھا اور کناب خضرت الاستاذ کے ڑ یر درا حضرت الاستاذ نے ا کی در تیر بت بن او رعرقی ربز ی سے فر ما یی ۔ بنلدم ے ا سوقامبت رک لیا تناو رای وفت ےا رادت اکا کو ز و ےآ راس کیا ہا ےک اپنے سات اوروں کے ےکک نا بن جا ۓےگرمفلف اعزارومشاخل سے پا ب هن جرد وکا

درل شاوی ۳ اس دوران ی الوم واک بند و کے پا یناک شر کک )وان کیو کا یی طل بک نے گے .پچ الیک بارداحیہ یا ولاز جلد ای در قفوم رل جاے۔ چنا رشا ی کک یلا ت می فرصت کےا یتست جا نکراس در ی تقر پر کوکپوزکیا۔ بع ر ا سکوضرت الا متا زک خر مت می میٹ کیا حت الا از بڑ کی عرق یڑک سےا مسودہ پر دوم ررر ای اورمنا سب اصلا کی فر ہا جیب بات کاانراز م راب ج بک حر ت الا متا کے ذ مہ ینا دک شر ی فک بر یکرت یآ پکواں ورن ہے۔ نیز صرت الاستاذ نے ال تمرف اکراحسا نشیف مایا ہے تق تص الا شا تحت الا متا ذکودار بن شی مت بن ا جر عطا قرا یں( ین ) اظ ر رال س در ذب لخو بیاں ہیں ۔ * در ی تقر رح ضرت الا از ی کے طز قامبنر یگئی ے_ + منا سب کنا د ین سے مب نکیا کیا ریت الا تا کی اظ رخا فی کے ری قا من کی ضرمت میس یی ںکی جا ریاس - ٭ضرت الاستاذ کے تا تیر یمات شال ے- «طوالت کے جیپ نظ رع بی عبار تک وچو زکر تراق ی صاح بک تقر وکل انداز بیس لا کی

سے۔

ارس بتر ریک پا رتیت الاستا کشک راد اکرتا ہے ادرو عا رتا ےکک صل هرت الا ستاو سکم راو رع ت می قو ب توب بت نصیب را یں اورا یت اران کے سا ییعا طف تکوم تو ردول رام دام رتش -( آ بین )

درل شاوی ۳ زینو رک ار ےکر م وکر محر شتی طا سور صاحب ز یری رمک جنہوں نے بت بی شروت نی اس رسال ہک یکا کا م نجام دیا ورس نی مفیسشوروں ےلازا تھی شاد ودار نکی خومیوں سے مالا مال فرما ماود ال ان تک هم ورص لیب ف رای( آمن) ای دعاءاز تن داز مل چہا لآ من یاد- فتیاوالسلام مارلا 277۸

۳ ۲ ۳ ۳

درل ہناد ۵ صاحب افادات کا مختصرتعارف

آ پک نام عیب الکن جن بیسف ان پو رک جآ پک کن ولا فوئ سس سپ نے ابندائی رم دار الوم اش في ال عا کی - ییدہدورتھاج بآپ کے برادر اکر یر کیرحت اتر لفق سعیرصاحب پان پوری لی دا الوم کل موجور 2 7۷ تی صاحب وارامعلوم دیو بن نل ہونے کے بع رآ پ کی دارالعلوم دیو بندکا رح کی ادرو پاں درچکتوسیی معا لک بچلرمظا ہرعلوم سار وراش رایت لاے اور وه کے م فراخت ما لکی۔آپ کے اسا تہ شش حضرت اقمس لیس جو رک صاحب وت ثرت مولا نامقل صاحب وامت ب رکم حر مو( نا شتی مر کین صا حب دموا نا سلمان صاحب مظاہری لی وق رہم ال دک ہیں فراخت کے بحآ سا کک مورا ارضصیزہ ا اہ( یو لی )شش خدمات امام دی 8۸۸ا ء می لآ پک مقر رداراعلوم فیرش ہوا۔ اور آپ بات گنت کن سے اف فو نک یکنا بو ں کار د وا دعر سے ہیں ۔آپ کے یدیآ العرب :شر تہ یب :شر عق قامعا ء پرا سیب شا اس فی ے بلغا موق شرف تفر الک ہیا دی ش لیف موا اما مج ولیہ نا شرفت نی شرف او رسک شریف رخا وغیردردی۔مدرس اسلا می وقف صول باغ بل پا سال ےک بخاری ری فک پڑھارے ہیں ۔موصوف بتر ر یقت ہیر یع ت حطر ت ولا ناقمرالز ال ص ا حب الہ ادبی دام ت کا آم کے فل یف ونیا ہو ےک کی شرف عا سل ہے کت تا یآ پ سا ہک عافیت سے تاد یرفائم ر کے( آمین)

اوی م....... . گلہ پت الله نالیم مبادیات

ز ماننۃقدیم ے پیوستور چلاآ ر ہا ےل کاب رو یل ماد بیا تکا نکر ہکرت ہیں کک ہکا بی وج امیر ش روغ ہو ت علاء نے مباد یا کل ول بستلاۓ ہیں شی کو مباد یا تخ کہا جا تا ہے یل می لق رکے مہا د یا تکواختقضار کے سا تی کیا جا نا ہے۔ تق رک اوی شین

نی رس ےشتن ے؟ اس ساس ر س وقول ہیں- ( )فی یلم مصدرے اور الفسر سے شف ہے۔اس کے فی ےکھولناء وا حکرنا۔ اک رك رانا م ای لے د ا گی اکا سکم کے ذد ی معا فی ق رآن اورمتا ص رصت رآ نکی وضاح تک جا ے۔ (۳) ھن علاءکی راۓ ہے ےکی ماخوذ ہے تفس رقف رو ووقو تکہلا تی ےچ کے زر یبیب مشک شاخ تکرتا ہے۔ ا یع مکی رکا ناماس لے د ماگ یاکرادڈدرب ات مر وی قوت دیاس زر روہ معا فی رآ نکی ناخ تکرتاے۔ ا وی لک افو ی تن

لف تا وی یکس ے شف ے؟ اس سلسلہمیں وقول ہیں- (۱) تاو ل مصدرے اف لک اور الاو ل کے ی سے دان ےی ہے رج E‏ ٣(‏ )یکی کہاگ اکتا ول الایالة ےشن ے۔الایالة ےی سیا ست کے شن کل کے اتظا مکی صلاحیت۔ مو لب یکرم ال یکا ا ظا کرت ہے ۔صاحب روح العال دی نے اس

درل شاوی ےا قو ل کی تر د یدکی س ےک تاو ہل الایالۃ سے شع نجوس ہے۔ بت ربچی ‏ کہ بقل لاس ےک اویل الاو ل سے شقن ماناجائے۔

موو لکا کا م ہوا کلام ی سے ماپ تت میں ےک ایک نکی طر یک مکو ون نا فی ری اصطاا تین

اصطلارح کے اتپا ر ےی ری اھر یں بی کی جا یں - (ا نف رام ےکی ا ہے لفط ےن بیا نکر ن کاجس می ایک کال ہو۔ (۳)عل مزر باشل نے نفک جهو علم‌یفهم به کتاب اللهتعالیٰ المنزل علی نب سم وبیان معانیه و استخراح احکامہ۔ ( ۳)هوعلمباصول یعرف بها معانی كلام لهتعالی على حسب الطاقة البشرية _ ا وی لک اصطلا یقن

اصطلا میس تاو سک ہی کلف معا لی کا حال رین دا تن ےکا مدای کی کی طر ف انا - آقیراورتد ی می فرق

تق راورتاو یل یس پچھوفرقی ہے پاگییں؟

مم ریی نکی الیک جاع تکاخیال بیس کت راو رتاو بل می لول فجن سچ- وولوں مت زاوف ہیں ۔ اس جا عت کے رو روا ل حظرت ا رهق ی _

تی ن مف ری نکی راۓ بیس ےکنتقسی وتو بل میس چندفرق ہیں-

درل مضاوی ۸ (۱) اویل ای ے اوضر عام ہے وونوں میں عام اضق ی بت ہے تا وی کا بابسا تفا ے او قب رکا لف عام ہے۔ (۴)الوطال نی لے بیرق جیا نکیا ےک تی نام ے معان وض کیا نکر نے کااور تاویل نام سے معا مراد بیو با نےکر ےگا۔ (۳) یرک روایت بقل سے ہے او رتاو کان ورایت ول سے سے پ الا ظا متیر ٹیس راکو کل موتا ا ورتا وبل میس را ےول موتا ے_ ری کا موضوں

یرک م وضو ق رآآن پاک ہے می یآ یا تق رآ یبال اختبار س کان کے معانو مارا با نگیاجاۓ- 2 شیر فرش ونا یت

فی ر ےن اکا ے یں ۔ (۱)التشریم: مق قافو‌سازی میں مدولینا۔ (۳)ق رآ نگ ری مکی ہریت سے ستتفیرہونا- (۳) ق رآ نکر متا ومطا لب بی رک رخ راک حرفت ماک لکرنااوردار ی نکی سعادت ےل ران فی کے راو

علاء نے چوٹڑیں علوم بان کے ہیں جن کے زر یرل م روھ اک لکی جا ہے۔ خضرت جن مولا نا مھ زکر یا صاحب ولیہ نے فضائل اکال می پنددوعلوم جلا سے ہیں -(۱)

درل بضاوی 5 ات (۲ )۳(۶ ) صرف ( ٣‏ )اشتقا ق (۵ پعلم اللعانی (۹ )لم لبیان(ع) تم الب رع (۸ )سم ترا ت (۹) عم عقا ند (۱۰) اصول فت (۱۱) اسیا ب تزول (۱۳) نا ومضسوخ (۱۳) کم فقت ( ۱۳( اعادیث ج رآن پا ککی ملآ با تک فیس اتح موی ہیں (۱۵) موی جوا تال یکا عطی صو ینروں پر

تا ءاو رجف رافک جانا کی ض رو رک ے۔ ا

لب ہکا کیا ے؟ پو ری ام تکاا تما ہے اس بات هک يمک ناف کنا یہ ج ۔علام سیول همان فی علوم الق رآن میس ی بات میا نفا ے۔ فی رک فضیلت

کون کی فضیلت کمدارموضور وتا ب_موضور تام ہوتا ےفضیل تی اتی تیاده ون ہے۔علامہیوٹی دل یف ماتے ہی کي رکون اعتہ ار ےفضیلت حاضصل ہے۔۔(ا) غ رن وغایت کے اعختبار سے (۲) موضورغ کے اعتہار سے( ۳) حاجت الناں کے اغپارے۔- متام

الا ما میا ؟ ریم لت مه -عد یف پاک بھی ای طرف اشارہ العلم ثلاثة آیةمحکمتو سنةقائمةوفريضةعادلة_ متیر نع

الم سے واشع اول تن راولب رم يم ہیں ۔آ پم شاد ت رآن

درل ,یناوی ۳۹ ہیں ۔ را ہکرام میحر کی رین ها ند او رح ر تب ارڈ این مسعود نو رس :لمفسرین اور رس امف ری کپاجا جاے۔ کا ماغز

یرما چا جچزمیں ہیں۔(۱) آیات آ آن (۲) اعادییث (۳)اوال لف (م) ع بی ان لی کلام مصنف راف کے رالات

بییاوئیشریف کے مص ف کا نا مکی رال ہے ۔ ناص رام رین لتقب الوا راو راو سعیدرکنزیت ہے ملک شی راز می یاقب سآ پک ولادت ول ق ی بیفاوی کے نام سے شور ےآ پ فاضصی لتاق

وضو دنق ارب ارت توب وا زا اعد بیش و فر بھی ارت اکل ی ایک رتور قضاء مرو ل کرو گیا ۔ جب کل عم قضاء رف تڑ تھے ہبج کآ فرص ت کل ی _جب عبر فضاء سےمنرول ہو ےلو روک گے۔ایک مت یی روتف رت کر تے »و تب هو وپال انہوں نے سنا کیک عال کدی حائ مکی مو جودکی میس ہوتا ہے سو چاکہاستتفادوکرناجا کے نقاضی صا حب لی ان عا م درن کے درس میں جا ہو رورغ ہو چک تھاتو باک کے ے کے سے گے۔ رل صاحب نے دوران درل ایک اشکال ہی سکیا او رشع کیا ک جو اب دے پاٹھوڑ یی وضاح کرو از مرا اشکال بی دہرادرے ۔تقاصی صاحب لسن جاب دنا رو کیا توب ری صاحب ےگ کته راجا بجی سنو ںکاء پیم می راا سخ کال دہرادو ۔ مت ی

درل ناویل ۲ صاحب ول إو چا کسوال لفط بل د رال یا جوم یی لکروں؟ ری صاحب کب لفظ بط و پرا وای صا حب اغا نے اک سوال لفظ لفط د رایا رال مر ری صا حب کے سوا لکی خامیال ری صاحب رل نے اہی جاب ے سوا لیا رل صاح بکو دن بیں مار ےرا نے گے وز یر نے مقر وکیا و اھا اورقا ی صا حب دلو کون مند پہ تاک چا آ پکون ہیں ؟ کال ےآ ہیں؟ تقاضصی صاحب ولد نے فر ما اک یل قاط موی ہوں۔وز رن ےآپ کے سا کی معا م لکیا ای ں اختلاف ہے ۔ایک ڈول بی سے کہ وزی نے مطذرت یی یک او کہا لآ پکودوہا ر مہہ ہو یت موں ۔ دوس اقول بسک وز بر نے قاصی صاح بکواپنے یال رکھااورقاشی صا حب دحل ے استتفادہکرتار پا

ایک رگ وزی سے لے جن کا نام ئن مم ین تھا ی صاحب دق نے مو تع پاک ب رگ سے فا رلک کب اک کے وو بار قاس ہناد یا جاے ۔ زگ نے جیب ور یب الفاظ یش سفا رش لک یک ہقاضی صاحب عا م فال ہیں ماد ےسا توش ری م ہوناجاتے ہیں۔ تقاصی صاحب لی ایکا تا موا کاو ہک ا بگوکی عید وقبو لک سکرو ںکا_ رت ضی صاحب وتان بذک خدمت مر ہے اودرا ہی کے اشار ہہب ی _ا کال نام انوارالتنزیل واسرارالتاویل ے۔

ای صاحب وی تا رن ولادت ون ولا د تتفوظ یں ے .بن وفات یل دو تول ہیں( )۸ ھ(1۸9۵)۴ھ۔ پہلاتول زیادممتھ+ورے-

اسماء سورخ الفاتحة اتی صاحب لیذ سور سک چودہ نام تلا ہیں اماع یک تی کی

درل شاوی 7 رات رال کر فی ہے۔ تن سا دوتعال کے ننادے نام اک طرح فی اکر ینہ کے بہت سے نام ہیں جومت وشرافت پر ولال تکر کے ہیں ای طرں سو رک فا کے کی کن رنا م ہیں جن یں ےق ای صاحب تخل نے چودہ نام بجلا سے ہیں۔ذیل یں نام اور وجتسمیر اختضار کے ات یی کی عالی ے۔ (۱)سورة انح بنا مکیوں رکا گیا ؟ ا خر کول کو کا گیا نو فاتۓ ہوا۔ ذات حا حم فک لکا مین بل ےکھو لوالا _اس لف کوج اول کے فی لاک کون ب چوک بج اول بی سا عت تا سے ق لکی علامت کے طور پر کیکفت اة لف کی علامت ہے۔عفت کے می وجب ا می تکی طرفل کیا ہا تا چا ات مسسیں کو بڑھایاجاتاے-فاتح عم فا عل‌صیخرعفت نے چا لوای کور کانام رک وا 1۳ بڑھائ یگئی اس لے فات حا ہوا۔اب الک مطلب وکا رآن پا کک کی سورہ۔ (۳) سور ام ارآ :ام کے سل کے ہیں اس سور کوام ارآ نکیو ںکہا یا ؟ ا یکی مین و یں ہیں۔

بی وچر یس جک سور فا تم ور ےق رآ نک تغارف ے ء لور ےق رآ نک ہیر ے۔ اک ے سورہ فا ش وک پار ےکا ج رای دیگیا۔اگ ری پار ےکا جز قر ارو کے تو سس پار سے٤‏ تارف »ابقر پارو لک تارف نہوتا۔ پور ےق رآ نک تارف ہن ےکی وج سے اس سور ےکوام ارآ ن یاام الا بکہاجا تا ہے

دری وج ہے ےک سور فا تچ نے برع رآن کے مضامین کو پے انار میت مل سے رق را نکرمم میس تفیل جومضا می نآ ے ہیں ا نکا خلا تین چ ری بل ۔ الف رس

درل ناد ۲۳ از تک جوا بندو ںکاا ام شرع کا مکلف ون اوراوا لآ ست ا یمان لاس وور اور لا پر وید ی الا دی جنت وم کےت کر ےا ن نول مضا می نک ومو رک فا تم یں بیا کی ا گیا ہے۔خلاصہ بر ےک مورک فا تیشم م مت دک ہیا نگ گیا ے_

رک وجہ یر ےک سور فا تریس اعا مات لیوا تا و ول کی جاب اجمالاًاشارہ ے۔ (۳) سور٤اسائس‏ الت رآ ن :اساس کے میا جنیادے۔سورة ات پور ےق رآا نکی یادے۔ (۳) سورۃ :وال ہے جوز ین می فو کر کے رکد یاجاۓ لق رآن یاک ےق مضا نواس چوری یس مین سو رة ال تال رکرر بالیاسب-ییسورة تی مضا ون کا انس (۵) سورہ الوافیت : ونی کے ن پور ےطور ليذ وال سو رک فا ت رآ پاک کے مض می کو ور پراپنے اندر وال (۹) سورق الکافیت :کا فی ےکنا تک نے والی۔ جب رن پاک کے ممل مض مین سور فا تریس ہیں تو وسو ری ناز ل د مون بی کان مون _ (ے) سور امد: ناماس لے رکھاگ اراس سورة میس ا تھا یکی تراک کرو ہے۔ (۸) سور اکر بسن م کے اوسا فاو یکیل تیم ہیا نکرنا۔ قوی سب اا تال عم بیقی ہے۔ اس سور ة نش اشتص ال کے بج اوس اف ن رت العلین» نالیم ملك يوو الس دی رہگ ا نک ایاج (9) سورة الرعاء : کرو اوت م اء متا الطرَاطظ لتقم ال سرۃ ی ۳ بج دے۔

درل ناویل ۳ )۱١(‏ سور سم :رد وسورۃ ےجس میں با ےکا ڈ نک اورط رها ایا سے۔ )١۱(‏ سور اللو : رما زک ہررکعت میں بیسورة زگ جالی ہے۔ سور نما زکا اہم جزءہے۔ مد شق رک ے قسمت الصلوۃبینی وبین عبدی نصفین- (۱۳) سور شام( ۱۳) سور شام :دول نام اس لئ ر کے مگ ےکس سور ۃ میس شفاء جاور ر هار کاعلاحٌٛے۔ (۱۳) سور) اصع :کج کے فیا مات ہے۔ ا سور ٹیل پالم جار سا تآ ہیں ہیں- تن مس احناف وشوا کے د رمیا ن تر ےاختلاف ہے۔احتاف کے بہاں ملاس سور یآ ن ہے بلا رس ددا لک الگ ستیں بل ھر اظ لشن ا لمم پرآیت ہے شان کے ییہاں بای سور کی ای آیت ہے او راتس دو یجیں ایک کاپ

شاک بار بار پگ جانے وال - ہیما تآ یں ناز ٹیش ہار ہار زگ جانی ہیں ۔ ین عماء نے وج کی جلا کہ ہہ سا تآ مت ں کر رتا زل موی ہیں۔ جب نما زفوش موی نو کک کر میس لور سور نازل مو مر ینمنورہ یس ج بو ب ل قبل مواتوحضزت رل ع لے السلا م دوپارہ ای سور گی وی ےلآ کے تول رارک وجہ سے اس سور کوک الا ی کہا

2

۔-

بسم الله ال رحمن الرحيم مل تلق قفش صاحب علیہ نے دودو ے کے ہیں (۱) جر میت ت رآ ن کا ووی )٣(‏ جر تیت فا وکو -

درل شاوی ۳۵ جر یت رآ نکادکوی:

سورو ی بل الا تماق رآ کج مس سورع بو کر رال یمرو سورتوں کے ناز بس جو مل ےوہ رآ نک جزء سے با ہیں ؟ حط رت امام ما کک دشل کے بیہاں رآ نک کل سے بتی راغلا ث کے بیہاں پیٹ رآ ننکا جزءے۔ جر یت فا کا وکوک :

خضرت امام شا لت زیت فا ت کے قائل ہیں اور رت امام اپ وع زی نے لت ج نیت فا تک کے قا لت بل -

سور فا تک کے علا وه لق سورتوں کے روغ میں ج مل ہے وہ اس سور کا جع سے پا 201 خرت امام صاحب رل کے یہاں شس لی سورة کا ج یں ہے حر امام فی ریک دوراۓ ڈیں۔ ایک رات پیت ےک رسوا کے سور فان کے سی سور کا رش ین دوس رکیاراۓ می جکسوره فا تکی رب ہرسور کا کے

جر تیت رآ ن سک هراومه ینہ بصرہ وشا فقما ومد وشام بحر امام اک تلتلی رت امام اوز ای تیب

ج یت رآ ن و فاح کے تالف ار وکو قفا مار وو سوا ضر امام اوحتف واف حطر کپ الل راہن مہا رک وای حط تامش ی بش

لفظ اسم کی بحث

قاصی صاحب ولیہ افظ بس کے تاق چا رش زک فرما کے یں -(۱) وی بش

- لفوی مکش( 6۳ مکمک کیش( ۳ )رم ای بیش‎ )٣(

درل شاوی 2 وی کث:

کی بح کاها سل او رخا صہ ہے ےک ہقاصی صا حب لیے تلا نا اس ںکہ بسم الله ا تیم ور ےم بجر رن اک 4 نا روف جار ہکوجارداسی لے کے ب ںک دنل باشب ل کے یک کاک مکک بو نے ہیں ۔ ابزاج اں ب مرک وال ۳ ۳ شرل ضرورہوکا بھی ۷ 1 رل کو رہوتا وف مو سح اکر زور موز دہاں جاری ور بن ( جس الوام) ہوا اوٹل ماش صل لن ( تن اللام )بوک سار موف وب اتو رف جرک علا و قر ہہ تی ہوک سل( رف جخودایکفریع ے )اکرو خی تو ا سک برد سل تج نکر میں گے -اگرق ری خصو یی سے افعال عا کے ثابٹ کائڑ روکومقدرر مان لیس گے_ یہاں لوی زوف ا س؟

سم الله ل برف رال لا وف انا ہا سے؟ تین اال مو کے ہیں (1۱) شی لکو(٣‏ )ل ماو( )ل خا کو

علا ءکی را ےپ ےک شل زوف ناما ے اوروه سب ابتدائی ۔ا کی وچ تر یہ ےکا مکوح زوف مان وچ اس افقها رس کعمس روام کے ن ہو ے ین نا نٹ جن عروت ف پردلال تتا ے۔

:ملا ےیل عم زوف مانا سے اوروہ ہے ابد ایک دج اہ بک عریث پاک لیس کل امرذی بال لم یبد بہسم الل فھو اب تر ۔ جد یث کور ںی لم یبدا فما )گیا اپ ایی عد یت ابد. سےموافق تک لی ے۔

درل شاوی ے۲

تا انم ہمارے قاصضی صاحب ول یکی ہیں ہے هنن کو محخذوف ماناجاۓ ادرو ہے اقرہ۔مطلب بی کہ بر6 مک نے وا ےکو چا هک کم کے شرو میس وہ هم اللہ پڑت ہے ا کا م رل کر نے وا ےت لک وف مان ہاے۔

ای رت ا ان و مل اس ہے۔البذاابدہ کے بر نے اقر کو زوف ماتٹا اوی ہوا۔اوراگرش رل ابتدائ کی زوف انا چا ترا وتو اور کیک تا ما نکر رمقدم نا ناڈ ےگا۔اورضا بط یہ ےہ ہ فلت عذف اول ے۔ ایک اعتزا کاجواب:

وتقدیم المعمول سے ایک وال مقد رکا جواب چاو سوال مقد رک و ال _

سوال مق درک یتیل ےک قا ی صاحب دار ےل خا ص ن اف .ونر وف مانا اب اکل ع ہار ت تاک صا حب راشای کے نزد ی ہے ہے بسم اللہ اقرء-قاعده یہ کے عائل مقرم وتا ے اور تمول مور وتا ےق تی صا حب ت لا کی عبارت بل اقرء عائل :ر اے اپ اوہ مقرم »ناج اور اکل عبارت اط رح و اقرہ بسم الل سوال بیس ےک رق ی صاحب وف مو لکوعائل پر عقر م و ں کی ؟

تی صا حب ولھ خو و جوا ب و ےت ہی کم تمو لکوعا ل مقر مک نااوی ہے۔ کے اياك عم ادد ہشیر ویر ان«وول‌شالول می بھی مول عال رھ سب -

قاصی صاحب یربارت ره بل" تمو لکوت ل پرمقد م ےک پار وج جات یرال -

درل شاوی ۳۸ ول اما ل یربک اف تک دیڑے۔ (r)‏ قاعده ے تقدیم ماحقه التاخیریفید الحصرو لتخصیص ]شی مخ درج روا وکام همرس سے صروت پی مو ہے۔ (۳) قآ میں ز یا وشل ے۔ ٣ (‏ )مو لک تیم وجوداعم ےز یاد موان ے۔

اکا ام ام یزوں قم ہے۔کیوں مقدم ہے؟ (۱) اشک ذات تمام چزوں پر تشم سح( ۲)اشکا اتتام افعال ےد ور کے دا ےآلہ ہے آل ذ ی آل مقرم موتا یت عدیث پاک شی ے کل امر ذی‌بال لم یہد ببس اللہ فھو بتر - ال کے نام ےکا ش رو 4 یسل ہوگا۔ او کے نام کے فی موم نا کم نہیں ون علوم مورک نا مآلہ ہے ارتام کم ذ کی آلہ۔آلہذ ی آلہ یرقم ہوتاے۔

خلا ص ےو اک جب الل کا ا r‏ چریں برقم یبالگ مول مت ر مرن اول موا _ بک ج؟

سم الله کب کے تلق نی صاحب لای نے دوقول بیان کے یں -(۱) ب استعات کے لے ہے۔ا ب کک ج ووی وہ بوا ستعا تک ما نکر یی _(۲) تا صاحب واا کا بیند یر وقول ہہ ےکر بکومصاججت کے لے یجن صول ہرک کے ے مان جاۓے۔

ایک اخترائ کاجواب:

درل بضاوی ۳۹

وهذاومابعده ال عبارت ےیک اکتا لک جواب د ایا اعت راض کا حاصل بر کال تی اپنے ای نام سے استحاتطل بر کے ہیں یا سین بی نام سے بر لت حاصل کرت ہیں؟ سور فات کی گی بی یت می را کی ت ہیا نکر ے ہیں؟

قاصی صاحب لالہ ا کا جو اب د ےے ہی لکسوره فا الف کا کلام ہے اورزبان بسک ہے۔اب رسوا لکیا جات کر نتاس ایباطر :کیوں اختیارکیا؟جواب بر ےک بر یریم دا قو و ےک می ر سے نام سکب برکت ها لک جا ے؟ کی تیا تکی با -2؟ کے مکمک جاے؟ تج سے دما سے ماگ جائے؟ ان ساری زو تیم ے لے یط رز اضتیا رکیل گیا ۔ مع ال گب رک ر ہکیوں؟

وانماکسرت الباء ا عپارت ےق ی صاحب تی لا ناچا ے ہی لاک یہاں ب رو رکیوں ہے؟ قاعره اتپا ر سے ال ب پرفقہ ہونا چان ۔

اس اکت ڑا لوین کے ے ایک ہیر پیل ہک لی جائۓے۔

ہی رکا غلا ص ہے کو یک روص ہیں _(۱) روف ما (۳) روف معالی رو ف میا و روف وولو رای ےک بش ہو۔ کے زیڈ لن ی دروف ماک ہکی ای کم ہے۔محرب اورک کے سا تروف معا فی متصف و ہیں روف ماع بالفاطا درا راب و بنا ہگ کی فت ےر وف تمام نف مو کے ہیں ۔ اور نامک عالت دای ہہ ای کے ےی فی شی چا سے ۔سب سے فی ف کی ون ہے٠‏ ال کے بناء کی ال حال ت کو نک ول _

درل ناویل +۳

ا تیک بجر لک ریسم اهب قاعده کے مطا ن سا نو چا -البت ب کے اکن »وس ےکی وچ ہے تفط وشوا ے_ ج بتلفظادشوار ہآ اعرا ب د یوسب لیف اع اب فقہ ہو قاع رہ کے اعتب ار ے بسم الھک ب پفق نا چا تی ےگر مها له رو مدال می ےکس رہکیوں؟

قاضصی صاحب ولا لک جاب د نے ہی ںکہب کے لے دو یی لازم ے-(١)‏ ضفیت(۴) جرب وف جار ہل سے سے رف وجر کے منا کے لآ پر سره متا سب توا

ارون سوال لے ہک رف مناسب کر مول؟ کات پہے مرف نا س6 رت کو کاو رکون کے ہیں عرم 7رک کو سروک قلت و جو و کے اعتبار سے شزا مرم ے ۔ معلوم ہوا ہکس روک وسکون سس ترما سبت ہے ۔ بل اجب بیہاں بکوسا انس ںکیا و رود با گیا۔

اگرسوال کیا جات کرت متا س بکسرہکیوں؟ جو اب بی تک جم اش رنب کا_اور ا وموش کےا نوم سبت موف ے او رمو رکومنا سبت سےکسرہ سا اپ راج کوگھی رتم سبت و لغول .کث:

اظ ام کے لق رین راون کے ما ین اختلاف ہے۔اختلاف ال میس ےک لف ا مکی اص ل کیا ے؟

شی نکی ایک ماع تکا کنا ری کہا مکی اکل سم ج اور رین ی دوسکا

درل بیناوی ۳ ماع تک راۓ یہ ےک را مکی اکل سمخ ایک جماععت نے ناف واوی بان اورووسری جماعت نے :اق یا چوک یذ کش رالاستحال ے او رکش رالاستجال ہونا تن کرت تخفیف کا ارب روغ می فی فک۷رتے ہیں یا ا تریس ۔ یہال اتر ے دا کو( ان لوگوں سول کے مطا اتی جنہوں نے ناشن وا وی مانا سے )یا لکد( ان لوگوں کےقول کے مف بی ون نے ا یا ماناے )مز کید اب رو می می نکوحذ فی کر کے اس لئ ا کی کن کیا۔اب ابتقراء پال مان تال و کی وجہ سے تروع لت وکل کور ب او گیا ا سم وا

کین کک کے مطا ای ا شال دادیب ال ی سلوسم ر 97 ایا ی س ن هک وو 09و کرم کل کسور بڑھا یا اعم وچ اس صورت میں تیلم موی ہے اورقا ت یلاوس رت »انمض علا ایی نکی را ےک پٹ کیاے۔

گرقاضی صاحب ولیہ نے بص ری نکی را ےکو هياس ادرا کی چار وج پچ بین فر اف ہیں۔ (۱ )ا مکی شع اسماء آکی ہے اگ رکونتی نکی را ے درست مون تو ا مکی اوسا ۔ (۴) 1ہ کی تع ای اسامی تی ےہاگ رکوفی نکی راۓ درست توقای گام اواسم 21 (1)۳ مکیاص خر سم نی ہے اگ گنوی راۓ درست بو تو ا م کرو سی مآ _ (۴) ا مکاماصشی جب ول شیتآ تا ہے اک رکون نکی راۓ درست »ول اس مکا ما تبول

درل بیناوی FF‏ وت ات ام لفات:

قتا ام یکل پا یں ہیں_۔(۱)اضع(٣)أضع‏ (٣)شغ‏ (۴)بغ (۵)شمی کے مُدئ۔

کون لص رین کےقو لکی تد دیرگ »اش ےک ان تما ول یں قلب ہوا ہے۔قاضی صاحب ولھ نےکونیدین تو لک تر ویر یک قلب انعر از قیال ول ے۔ امک وج مے:

بر ین کقول کے مطا بن ا مکی ال سمل یاسمیئ ےچس کے می رفعت و بلندی ہے۔ چام نگ کی رفعت و بلندی پردلاا تکرتا ے اس لئ الکو اس مها کي _اوردوسری وچیےے کرام سے متا ول رن 7۶ ورف پر بائ ر موتا سے کین ہابت کے مطا بی ام ال وسم ہے ٹس کے فیا علامت ہے ۔ چوکہ اعم اس گا کے لے علامت ہوتاے۔ لامک بحٹ:

تی صاحب ول کی شی کرد ملا مکی بک کا حلا ص یہ سک و دفو ںکی یقت جانا سے _۔ (۱)ا م :ام دہلفط ے جک ذات کے لے و کیا گیا ہو۔ (۴ )گیا :دوذات ٹس کے لے امش نک امیا بو

اع او رگ دول مین ہو تے ہیں یا یر؟ ا کا جاب بیس کہ بسا تین اخالات

درل بضاوی ۳۳ لا (۱) ت صورتوں بیس اکن ہوا ہے۔ یس کنب زیڈ ات ز یرک کا ناس ام زیر کا مامتا ہیں (۲) س صورتوں میں امک خی رہوتاہے۔جیے کنب رد بهال ذات زیر مراوتال بلا م زیا رادے۔ () ع صورتڑں میں وونوں ا تال ہو تے ہیں سن ا مگ کات +واورف مکی ہو۔ سے رآیث دا مها لول ال جک ذ ات ز یراد داز یاود ےا ہو- اخنلاف علاء:

اع مگ کا تن ہہوتا سے یا غیر؟ اس سرد علا مک اختلاف ہے۔ )اشا کی راۓ بی کرام" لک ن »وناب ۔ ان حرا تک ول ہے تبرت كاسم رت سح شم اشم رتب کت اور پا کی نسبت نا مکی طرف ہے ما لامک ہنام با رک ت کیل وتا بل ذات پا کت بو سے -ا طرں یکی نا مکی »ول بس ذا تک مو ے ۔دونوں مشالوں مش نام بو لکر ؤات مراد یگئی ے۔ (۳) تهب کہا کک یرتا سے ۔ ان را تک مل ے قل ادعو ا الله آواذ نوا لیم َو ا فلَ اسما انی چا ےم ا لاش کے نام سے يم یکمک پکارد شس نام بھی پکاروائس کے لے ا که | عنام رلوم اسان تحرو ے۔اگر ام کک ین موتا اہی تعدادیھی ناد ے مو جا 2 نیز مت لہ نے اشاعرہ کےقو لک تد یکرت »وکا کرذات ار کیل رب نام ۱ باکت »وت

درل ناویل Ef‏ تاک صاحب لیف مات ہی ںکہ ینز اع وا ختلا فش یل رف کی ام و لکراففامرادہوتا ےتا مک خی رہوگااویھی اسم و لک کی مرا یق ا مک کا تدان ہوگا۔ قا کی صاحب لیف مات بی ںکہدونو ںآ ہتوں ںا ا کالفظ زان ہے کلام رب سا مک لٹا ز ری موتا تیان اتا رس رشع ری کیا سو الى الحولثماسمالسلامعليكما لی رکاش ر ےر ے وت انی میڈیو لکش یح تک یکم رے مرنے کے اعدم رک تر مک وات سال تک ر جرک لاک سال ره ےا موز وچ ےگا ا فت کے ن میں : کبھی اسم بو لکرصفت مراد لیے ہیں تش تین طر نکی ہیں۔ (۱) مم کیک ین ہیں تچ جو گیا این ہے۔ (۲) بش لمت سیک خی ہیں نل احیاءوفیرہ۔ (۳) منوس بین بین ہیں ۔ مقر رت وظیرہ۔ ایک اعت را کاجواب: وانماقالال‌عبارت سے قاصی صاحب ول ایک سوال مقر رکا یجاب درےرے ہیں سوال ےس کہ جب اشتال کے نام سے هکت ها کر اقا نام الد کیو ںکہا؟ قا ی صاحب لیذ اس اتا کے دوجواب د کے لا (۱) اک م ے۔ اش تال سے بلا وا سوط راستعات ها لکنا چ رات ے ادرو ے ادب

درل بیضاوی ۳۵ »ال لے درمیان میس لفط ا کا وسیلہلا ا گیا- ( ) بک دی ہیں تن (جوتصول برکت کے لے مو )ارتم( جم کے ے )_ ب قم ی لفظ الد سک شوت سآن ہے۔اگمر بت هکلف کے شرو 7 پر جا ےتورولوں میں فر ہیں ہو تا۔ رمشاک مکش:

زو درمیا نکلام سے ضرف ہہوتا ہےتلفط کے اعتپا ر ےک رابت ٹیس باق رہتا ہے۔ کم اید سے الف زو فکیوں ہوا ؟ ضابطہ کے اتپ ار سے مم ار با کے بے ر و و چا ےا کا جاب بیس ےک رکفت اتا لکی وجہ سے چرہحذ فک گیا با کا شوش مذ ف ی ولال تکرتا ے_

لف الله کی بحث

جس ط رب لوگ ذات ارک وصفات پاری یس جرا د پر یشان ہیں ای طرں لفط الثر کت کے بارے می بھی ترا دپ بیٹان ہیں۔

لفط الد کے بار ے میں پہلا انختلاف یہہ اہب اعم ذات سے یا[ صفت ے؟ تر ماءفلاسفکا رہب اورویل :

قد افلا مغ کے ہی ںکہ بار ی تی یک کون زا تا نیس ہے۔ وج اکا یرس ےک زا نام رک کی فرش ہے ےک نام ہو لک ہگ کی رف انار وک رن ہوتا ے قد ما فلاسف اکنا ےک کیا تال ذات مشا بر ے؟ اللدتعال یکی ذات متا بیس تی آو ذاٹی نام رک کول متا دہ یں ےق دما مفلا مف کے ہی ںک اکر زا نام او و سوال موک کر اتال کاز ای نام سس

درل ناو 2 نے رکھا؟ دواشال ہو کت یں - ایک ب کت دید ای نے رکھادفسرا کہ بندوں نے رکا گر وا شتا ےتوسوال مک نتاس ایا انی تام ول درکھا؟ بترو ں کی فرش رک ایا انش ے؟ کہا بغش سے رکھا تو مطلب ہے موک اک اڈدتعال یکی ات نتاس اور اگر دد کی خر سے رکھاتو ند ے اشا ردک کر سکتے اورا کر بتروں نے نام رکھا نو نام کے کے لم وضوع لوک حرفت ضردری ے بندو ںکواٹ تیا یک مرف ت ہیں ہے اس یاون ذای نا میں ے۔ ورک رہب :

مہورعلا رکا اس اغاق ےکہ پا ری تھا ی کاڈ اف نام ہے او روہ انش ہے۔ بای تعا یکا نام بندول نے درکھا ہے ۔اب اکر بیسوا ل کیا چا ےکوی کے لو موضو مل کی حرف ضرو ری ے۔ ا٤‏ جاب بر ےک حرفت دوطر کی موی سے۔(ا) حرف لی (۴) حرفت تام وک نے کے لے جزکی مرف تک ی کان ہے بیج زکی ارتو ڑ ی بہت حرفت صفات ذر یسمل ہوٹی ے۔ لفط ایک ے؟

را وگول لفط الیل ہکوذ ای نام مانا سے ان بیس مار ما تین ہیں _(۱ )الام شتق _ج(۲) انم سب( ۱)۳شصف تشن _ب(۳)اشعر زبا نک لفق ےیک بل رازبا نکالفظڑے۔ ایر

ول حص ری ےک لفت انش دوعا ل سے خا یں »او لفت ر فی موگایا نکر ۔اگرغیر

درل مضاوی 4 عر لی جآ چوتاتقول ۔اگ رع بی چاو دحال سے غا کس باتو شقن ہوگا پا فر تن غر شقن تو دوس راقول تناو پھر و وال ے خالیکہیںء یا تو اتن بوگ یا مف شقن گر شقن ےتو پہرقول اورسف شتن یت وتیسراقولں۔ اعشتن کل کش:

ال کی اکل ال ے۔ جنر ومز کر کے فلاف تیا ی تمه کوش روغ میس الف لام لا ۓ ء پھر دو لام و پا اوغا م کردا وو یت الشراورال یی فرتی:

الراوراالہ می فر ہے ےک الہ هت ملق وو ےا وراش هت موو کن - اشکاشتن موک ے؟

ارش کے شت ن ہے اقا صا حب ول ےسا تقول بیان فر ا سے ہیں - ( )یو ے اور با بے ے الالال وأوجیڈ ےشن ےن سکره عپاو تکرنا_ الہ“ ےق مود الہ ہا قحل سے وتال وگ اور باب استتفعال سے مولو

الوا اش کے شرو میس الف لام ہہ

۰

اَل گا۔

(۲)یبموز_چاور جا بک سے سم الہ ال الھا سے شض ے مفی خی رونا ۔ تال کی ات دصقات > بارس بین لوک تاپ

١(‏ )وز ے اور با بک سے ے۔ الھب ال فلان سے سر ےک کے پاس اکر سلون ها لکر نا تیالو وین او رکو نیب موتا ے_

در شاوی ۳۸ ( )یوز ہے اود با بک سے سب ۔الة اورا عير سے شقن ہے۔ یه مصیبت رانا ایو کے فی یکھجراۓ ہو ےو پٹاہ د ینا۔ بے مصیا تب ےک راک راللد تا یک ناه کر اورای تھا یک راۓ مو کو پٹاہ دتا سے مود مرن نا دتاےاور“بود ہاش عاب مان اتپا ر سے ین تتاسے۔ (۵ )یہو ے اود با بک سے .له الیل ےشن ہے۔الفص یل کے ن اڈ یکا ہج بکک کرو ہوا ےآو وہ اپنے وکا نے رای وتا اور ہاں جگ چ نے جا ے۔ جب ماں چ کر شا مکووا و ںآ کی ےآو ہہ ما کا شتا ن ہوا ہے اورآتے بی اس چٹ جا ا سب _ ای رب بتر ےی اش تیال کے شان ہو ے ہیں اورا سک یکی طر فآ ہو زار یکر تے ہیں- (۷)شال داوی ےول ے نا کن ہے تخیرہونا وله آل ہوگیا اور ولا اوق صاحب لہ نے اال قول کی دی دک وج یی کہا کن کی راڈ آ کر وتو کشر ولھ _ (ع)ل یل یه لاھ چالک ہے اختجباور تفع پوشی هناور بر ونا ایتا یک ذات لو شید یت اور بلئر ویر تھی ے۔

لف الد ک تاق رومری بث بی کر تلا ء نے ال کیم ما نا ہے۔ ال نام ہے ذا یہنوی کااور یک ے شت ن یں ے لم ہونے پ تین یلگ ی کی ہے۔ (۱) اٹ یش موصوف ہوتا ےکی صف بت ()ادڈدتھالی کے تن نام ہیں ان تام میس فا کسی موصوف بن سلتا ے۔

درل بضاوی ۳9 (۳)وصف می ںعموم ہوتا ے ارم مومت موتا پل ندیم ماع تست »وتا ے اور وصف با شک کل موتا اکر یھکم ماتا جا کے تولا اله الال محمد سول له جو تو حیر حور توحیددی ر ےکا کن رال کووصف اتا جا کےا ولا اله ال له محمد رسول الله کلم تو یی رےےگا۔

اف ار کے حا تی ری ام بحن مف ت شش نکی ہے ۔قاضی صاحب لیو ےکا ران ھی می »ای ے مقاضی صاحب لف نے ا کو الاظھ رپ بیان فر مایا سے اکر الث کو وصف ماتا ا ےآو دواعت زاش موں کے -(۱) وصف باح ش رک کی موتا تولا اله الا الله محمد رسول الله کا و یرگن رگا( ۴ )اللہ بیش موصوف با ےء جب اصلاوصف ےلو صقت ایا

تی صاحب لا لا جواب د کے ہی ںک الثراییاوصف ےکک دوسرے میں یفن پایاجاا۔ ایک فد کے ما تر جو زم خاش ہوک تس ا کا نام م ۔ یف یش مود میق ہونا۔ لوصف جو ایک بی فر د کے سا خا ۶ں ہے اس ل عم کے مت میس ہہ گیا۔ جب پیم کے م رحب رل ہواتوعلم ماع کت ہوا تو ی مان شرکت ہھگیا۔ زلم می موصوف با وی بببشهوصوف بت -

قاضی صاحب وتا لکوروالول سے چا باس (۱)ذریا:اصًوصف سے پنرہے ٹرویاکی _ثروی مث ے ثروانک -ثروی 2 بل الا زور تکو۔ پ ایک وصف تھا بعد بس ایک ستار ہکا نام وکیا _

درل بضاوی ۳۰ رصن . یاقب خ ل انار تاد نک چو سے بگیء زا ای ال دی اس نے ہو اکو برا بجلاکہا۔اش تا کی رت جوش لآ اورای ےکک ال کل سے ی کیا ۔تو ایک وصف تھا بعد میں لتقب ہوگیا۔

بہرحال ! قاضی صاحب وای نے لفط ال ومغ شض ما نا ہے ساب وج یل کر ے لت س کا حاصل بی کلف لوصف ہے اورقائم ما کے ہے( پیش موصوف ڑا ے(۴ )بھی صغ تآ بنا( ۳٣‏ ) شرکت کے اخال نہ کون می کی شی درش صفات کے ذ ر ی ال کاتصصور ہوسکتاے الب فی نف تصو ریس موتا ۔ اس 2 قاشی صا فرمات کک اتکی ےک اٹ زوفت ا ناجاۓ ۔ ران دک یلم مانیں گے آیت و ایی المُلوٰتِ وف الأَزّض + کا مطلب وی ہوگا۔ اس ل ےکر لم ےھرادذات او رآ بہت مذکورہ می لآ سمان وز مین ترف ہو ے او رای مقر وف خرف مد وداورمظمر و فق جر ودنا صورت بل ایی زا تک جر ودہونالا ز مآ تا سب

جب اصول پزکور ہ ےار تما کوش ۔ توک یی کش مول ار ابع شف ے ما صف شقن ؟ تا صاحب ول یفرماتے ہی ںکرصفت تن ماننااوٹی ے۔ لفط انی رع رٹ ے:

لف الد کے تلق چچوتھاقول ہے کہ بی ری با کا لفط کاں ہے کم بای با را زیا نکالفظ ہے۔ ال لک اکل ہے للہا ۔ع پا زین ٹیل ای انج وتاء جب الکو میت شا لک یا تو ایر ے ال فکوحذز فک کے اس کش شرو یس الف لام اد یتو اڈ ہوا۔ راء تک مکش:

درل بیضاوی ۳۱

لف کلام ہوگاج بک ایل مع شوم #ورقراعت شاذه ےکا ںکومطاتا اج سے ۔ا ب اش رقف صاحب د وی کے بیالنکرتے ہیں۔ (۱)اشگ لام اور پاء کے درمیان کے ال فکوعذ فر تا نت »ال راز فاس وجا 2 گی۔ یمس فتشالق کے مطالی ے» ہچوک تی صاحب ول مسا شافق ہیں ۔خواحع سے ال سو رڈ فا پڑھنافرش ے اور لان کے ال سو رڈ فا 6 اء ےکن دالا حتاف نس از ا یت (۳ )گرو نس پاش د رمان ال فکوعز فک سک ما2 تا اق منعت ر یں موک ج ب کک نیت تک سے ۔ چوک ضرورت کی بناء کنو عات کی مہاب ہوجاتے ہیں تو شا ر شم رجو آکے منمکور ے الا با رک الفی سهیل یں ضرورت شع ری کی وج ے الف وسطالل خزوف ے۔

لفظ ال رحمٰن |ورالرصیم کی بحث

الین اورال تم جو رحا کے ال وونل صفت مشبہ کے کی ہیں ۔( یبد یل راۓ ہاور ے )۔ پردوفول بخ مفیدمالضہ ہیں ۔مغیرم الغراس اختبار ے یی ںںک فت مشیم میں توت اورددام کے ھی ہوتے ہیں۔ یوون یغرم ےن ہیں ہی کیم سے شتتق ے۔ رمت سنوی ن رفت فلب اورمیلان - 2 داصان ے۔ یہ دا تباجا تا ہے اس ےک یدای کی اپنے اند رک یز پر ہربان ہو ے۔ اتا ٹی کے لے رحم تکالف اکیوں استتمال ہوا؟

”اسم اللہ“ ال عپارت تفای صاحب ولاف ایک سوال مقر رکا اب دب

درل ناویل FF‏ ا ے ہیں-۔ وا لے هگ رم تکالفظا رت ٹلب کے وا لا وراشتصا یک لت سے تو رق تقلب اورمیلا نس کے کے ہوں ے؟

قا کی صاحب راغلی اس کے جو اب میس ایک اصول بلا کے ہی ںک ہن اس مک اطلاں گی تھا لی تالک کے اعتپا ر ےکر ناو رست نوا ںکااطلا ق ہا ریت ال سک افتپار وگ بن رای ی کے اخقتبار سل موک بات رم تکالفظ ارڈ تی ال کے ے استعمال ہوا وخ کے اعتہا ر ےی ی وان ات رن میں یکی زیادثیے:

”الرحمن ابلغ “ال عبارت سے قاضی صاحب لہ تلا ناچا سے ہی کر اور ریم ول مفیدمبالفہہونے ٹیل ش ریک ہیں الب ین لاغز ده رتم کے متقا لہ شی - ال ےک قاع دہ کرو فک زیا ونی مع کی ز یاون پردلاام تک کی ے۔ کب قطع اور قطع - قطع کے ن کا غماادرقطع کے ما با بارکاما۔ ای ط رخ کبار اور کبار- کبار ےےل بڑااورکبار کے مق بہت بڑا۔

۶ھ ؿَ ا" اورکیفیت میت افراد کیت کے اطتبار سےز یا ا یط رح ےک رش نک ونیا کے سا اور مخت کے سا تم کیا ہا ےآ خرت می رقم فقطام وین رکا جات ۓگا۔ برخلاف دنا من وتاس انا یهت عام ہے۔م ون کے ملاو هش کی اڈ تا یک رمت سے فا کد انار ہے ہیں کو یاد تیاس هرجومی نکی تعدرادزیادہ ہے۔اس اعتار ے رہن یں تن کی ز یاوق ہوئی ۔کیفیت کے اعتبار سے یاو اس عطر کدنا تیں دوصسر کی ہیں _ چون

درل بیناوی ۳۳ تن اور یڑ ی تیں» ج بک خر تکی سار ی مت بڑی ہیں دن می ںآ خر تک س تیں ردنا یت رال ہیں اور رمک صرف ونای کیا جائۓ- ری ادج

" وانما قدم "ا گا رت ہے ای صاحب یہ ایک سوال مت د رکا جواب دس ر ے ول وال بیس ےک اصول کے مطا ان جب صفا تک وکیا جا نا ےتو صف ت سا صلل کو پیل با نکیا جا سب اورصفت ما یکا ذکر بعد ٹیل ہوتا ہے ۔ باعل رل مت ال رک نکو صف ت سا ثل رتم رکیوں مقدمگیاگیا؟

ای اقترا کے قاضی صاحب جح نے چا ر جاب دے بل ۔ (۱) رن سکیت کے اتبا ر سےز یا ےا رش ناک دنا سے ہوگا۔درمت دنام ہے رم تآخرت رال لے رش نکو تیم رمق ميا کي (۳) رش نک اللہ کےسا رما بہت زیادہ ہے ۔ کے لفت ان خی راد مرس بول ے2 ای طرح تار نکوی اش بولنا ا مرس اف رال ضف ےگ ایک فر د سا جرخا ہو نے کی دج عم کے دج آ کیا سای رح لف منت ایک فر و سکس تاش ہو ن ےکی ر ےو رچ می ںآ گیا ے جب بین می کرت سد "ھی وف رشم ہوا ے٤‏ مس لے رش نکو رم ما اگیا۔

اکر سوا ل کیا جا کرت نکااطلاقی خی رال وال ہوسا ؟ ا یکا جاب ہے ےک پیل رن که ی اس رن ووی سے جوم تی اور فعام یس ور ج کال رکستا مو شی وہ ے جوا ذائی جن یکوعطامرکرے۔معلوم ہوک رت کااطلا ق شتی پر -

دی شاوی r‏ اب مھ ںک انعا مت در چ ہکا لکیاہے؟ فا مکر نے دالا انعام کے بع دیع کا طالب و خواہاں نہہو۔ ده جب کی پرانعامکرےگاتو چند چپزول س سکول ایک ضروراس کے کیش اظ رم وی -(۱) غر ت کاو اب (۲ )ھی دنا بد لکا طالب موتا (۳) سفق رود کرت لا ے او رول کن پرا مو ےا سکودو رک نا ہوتا )یآ وی اف کرت ہے الک ہت )کر نے کے 2 ( رشن من اوی سب اللی فکا فا ری ا ور یک تن واوا رت وونل سے موک دنک زیمت ر کے خت کی وروی کی و مت ریم مت کو یا رتمک یت رولیت (۳) رآ نکریم لک رعای تک گئی ہے۔ لور سو رفا کا اخ رکا مال یا ساکن ہے۔ اگ ررش ن لمو یاسکع تم وجاتا۔(وا 7 رے کہ رواب قواق کے ملک کے مطا لی کان کے پال ملسو رڈ فا ےک جن سے ) لفظ رک توک کر :

والاظھر اس عبارت ےق ی صاحب لھا ایک سوال مق ر رکا جو اب د ےر ے درل یراک وق ث رگن میس الف نون ز اتان ےا تصرف ے با فسیسر شرن؟

الف نون ز تن دوعا ل سے غا یں یات اش ہوں کے یاوصف میں اکر ام ان رق ضرق کے کے اواو یل او رف کے لے نف رات نے اشنا فرط ےکا یکا مو م فعلانة کے وزن پر ہآ تا ہو

در شاوی ۳۵ ۔اورأنفضشحضرات نے وج تل شر لب کا کا موث فعلی کے وز ن پآ تا ہو ۔ ای لے سک رایسب بیہاںل ق تصرف سے ای کا لا موث سک ر یآ تا ے اور ندمان* سب کے یبال تصرف ہے اس ل کرا لک مومث ندمانۃآ جا ے_

کن می بھی الف نون ز وتان ہے اور یروف قفا ند سس رط پاۓ یا ےکی دج سے بے تصرف »وان حطرات نے وجو شف کی شر کی ہے ان اتبا ر ہے بی تصرف ہوا چا کرش صاحب ٹف مات می ںکران کے مہا لت یف تصرف ہے۔ ول رش نکوان اسماء کےسا لا نکیا ےت نک مو تی کے وز نب ہے۔ یں جوم تن کا ہوگا دی لا کابھی بوک لظ ابش رک اور ریم کےا تنا بک اوجر:

ملس یتین الفا کیو ں خب کے کے؟ لفط اکا ا تاب ال وج سے سکره موق ہو نے پرولال تکرتا سب رن اور تکفا اس لے لا اگ رسب انعامات اپ ری کی طرف ے ہیں بمو ے موں یاب ےد یوب ہہوں پا اشروی لی اج بورق اور م شی ہو ات ا

الحمد له کی بحث

الحمد دہ کے تلق قاضی صاحب من تذل ذکرفرماتے یں -(۱) تہ ب اور شک رک ی ریف اوران کے مان نبت (۳) نم رک وی کٹ من اعراب کے اتتا ر سے () الف لا مکی بھٹ۔ ص٠‏ یر اوش رک تر ر یف اوران کے ماکح سیت :

درل شاوی 071"

متام س کی کی اختیا ری غو یکوز ان سے با نکرنا۔ در نام هک غو کیان کرناچاے اختیاری مو یا غیرا تیا ری چ اورمد میں عام فاص سفق کیت ہے جدخاص ے جح فقط یا ری خ لی پر موف ے اور مد عام ے جوا تیا ری اورغیراختیارکی دونو ں خوبیوں پر و ے۔ چہاں تر موک دہاں مد حکبھی ہ وگ یکر جہاں مد #ووپالعرکاموناضروری سجن _ حمدت زیدعلین حسنه نیکست ر غ تن کے لا 2 کن افتیاری خو لسع -پال احمدت زیداعلیٰ علم هک کے ہیںء اس ےکم اغیاریاڑولدے۔

شک کت ہیں ہی کرش کی ادا کی ت ا یی -(۱) زیاس شی واکرنا(٣)‏ پا تھے گرا کر( )ول سرا گنفت کے موا بل رل ہوتا سے ھی یلالج راد گر عام غا کن و جک سبت ہے جح عام ال اعتبارت کتک تی یں او خائ ال اختبارے ہےکہذبان ےی ادام ے کر مام سس رتسکرا کی ادا شی عام ہے+ز با نکی تیر او رخا اس اعتبار سے ےکن تال می مون ہے۔

ہاں عم من دج کی نسبت مون ہے دہا ل تین داد ہوتے ہیں ۔ ایک اجا ک ورد وتا کے ۔ اجا غعکاماد وشن یت بھی وا ورگ ہو۔ تی ےکی نے باحصا نکیا آپ نے ا کوج زاک اللہ ہا افر ا یکا یک ماد ہی چ ر موا ورت نوچ بلانھ تس یکی ریف کنا افت ڑا یکا دوس ماد ہشکر موچ نہ ہو تشم کے انعا متس اعضاء ےت مکرنا۔ ایک اقترا کاجواب:

درل ما وی ۳

”ولما کان الحمد “ ے ایک اقترا کا اب ہے۔اعترائض بی ےکم راو رر شش عام اکن و جک نسبت انا نیس ہے ۔عد یف پاک ےکی اک تائد موتی ے۔ عدیث پاک مل ے الحمد رس الشکر ماشکر الل من لم یحمدہ ج رکا ر کرک ہے اورت ا کا اء ے اعد سک اتتار سے ج یہک کا طلا کل تون د یک لک اطلا ن نہیں موس اپ ذا اب ادةاضا سل سمخ بت ہو اک اوشگ رت عام اش تن وج کی نبت انا ہیں

ال اکتا شک جاب بس کر ءکی دو یں ہیں( ) ج ی ((۳) جزءادعائی: جو ہی رز بورشم نے ا کوج وف کرلیا و

اب ڈذکورہ ات شوگ لآو هد یٹ ور بھی تضوراکرم روشک رکا اد پر مادعا ےک ک دج ےج شک رکاج ء مالیا ورد جز سس ے۔ جو ضا ےک رج یرک لکا الا کل ہوا وہ ضا بلج مق تلق سے جزء ضاف کے لس

ار یبدا لکیاجا ۓکرعدیٹ یاک لج رکوک رکا زو کہ اگیا؟ جاب ہے ےک شک کی ادا میک سبط یت کرو کی سے نز ان رکنات نرب

جرک تیش زم] _اورشگر یکنا ننحمت۔ وی کث:

مت اے اورا جارج وس لکرتمرے۔

صا نصوب زا مفعول ہہ پامفعول ساق ہو ےکی وچ سے۔حمد ادا سک اکل

درل اد ۳۸ افو نوج لو وف ناما -2 اورهفعول سفق ہبی ۳ سوف انا جاسے تاک صاحب ولش یکی راۓ مکی سے۔خلاصہ مہ ےک ره مل فعل یہت بعد میں ا کوچ اسک طرف کیل گیا ال ےک متا مر کے منا سب جملا می یوک رسیم وت ودوام کے پردلاا تک تاج

میں ای کقرا مت نص بک سے البتر یق راء ت شادے۔ الف لا مکی بٹ:

امد پرجوالف لام ےو هگیم ے؟

ا یسل ل س دواخال ہیں - (۱ )ایک یک ید لا ہے۔ ال صورت میں تر جم یہہ وک اک کک اہی کے لے سے۔ (۳) اوردوسرا ہا تق را کا ہے ۔ ا ل صورت میں تر جم یکتم مر ینوی کی شن ذات اہ الاب

رب التالسین کی بحث

ال یل دو کے ہیں ۔ایک ےرب جو ضاف ے اور دوسا ے العالمین ج ضاف اللیرے۔قاضی صاحب ولا مضا فک اوال کے بحدمضاف الق بی کرت ہیں۔ لنظر با تین :

ای صاحب لاھ نے لفظ رب کے تح دوقول بیان فربا-2 ہیں ۔ (ا)لفطارب مصدرےاورتر بیت کے مس ےت ہی کے ہی کچ زکودرج ہک ال کک وان ترا انتا م تھی ہہ مرچ کت می تفر مات ہیں۔

درل بضاوی ۳۹

ال پر ایک اعت راض م وکا ےک لفطر بکومصدرماننا نہیں وج ہے لاله رٹ کب ہے۔اس مثال م ر ٹفکوصف تقر ارد ایاج کروی قاع دہ کے اتتپار سے مص رر صف ت کل من سل نا تو پچ کور و مقا ل ہیں ر بوصفت کیت بنا کی ؟ ضا د کے اتپا ر سے ٭ص ر رکا گل ذات پر ہا یں _

قاصی صاحب ولتق نے ا کا جاب د یاک عص ر رکوصفت ما ننا مالغ |ے ٣رر‏ سے ا (۲ )لظ ر ب صفت مشبہ سے اور بابر ے ہےر بکااطلا ن ار اور الثرووقول موان ے۔

اگرسوا کیا جا هکالثراورراشرووفو پر اطلاقی واستعال ہو نے میں فرقی ہے یا تھیں؟

اتی صاحب لیر نے الک جاب دا ےک ذات بار ی تھا کے لے جب ربک یر استعمال »وتو اخ اضافت کے »وکا او رق راڈ کے لے رفظ بولا جا گا تو اضافت سا تر »تچ رب المال ء رب الدارہ ارچ ال رك رہ۔ تما می نکی تین : ۱

ان مضاف ال ے اور عا مکیا۔ فا ی اح مآ لہ کے اوران میس سے ہے۔ یس خات مت کر ےکا لسن م رک ےکا آل قالب پٹ کا آ لسن اچ ای طرں عالم بجی ا ےکا آل کا تا تک روم گے_ عال مک مصدا:

درل اون ۵۰

"وه و کل ماسواه "ال قارات تا صاحب لالہ عام کے صدا کیان کنا پا سے ہیں اول دو چزول میں فر بے( مخ ہردہ زج قائم پالزات بو (۳۲) ر :ده یز جونقائم پر و جو راو ی ڈوو اورذات با ری تخل واجب ال ووو ےت واچ الابودا و ور کک کا تا یں موا ن الوجدداپنے وجود تا ےا

تا کے ذر ینتا الی کے و جودل مھا اکنا ہے کا تنا تکی تنام چ ر تاع ڈیں۔ ان تام چیزوں کے ذر یی اندتعا یکا وجو ھا جا ۓگا۔معلومبہواعال مکا یبا مص راق جمیعماسوی اللہ ے۔ یکیو لا ے؟

وانماجمعه ال ارت سے ایک سوال ق رکا جاب سے۔سوال مہ ےک ما کین جع کا ص کول لا ے؟ ما مر ولا تے اوراس پرالف لام داش کر و تن تانق

جاب بیس کک اا دلوم س ےک ای کس تام راد پراش تال کی ر دبس ابت ہوک یملف اچنا ی کے افراد پر ال تھا یکی ر بویت بت کر »سس ے جک صیف ہا ئۓ۔ عا نع سال مکیوں ل ے؟

زوی الحقو لکی شع داواورٹون کے سا کی ہے اورغیرذویی الحقو لکی الف اورتا سے کا تات میں غی زوی التقول زیادہ ےڈ وی الحقول کے من ہل ست جع الف تا ےل جال یٰگرای اکیوںئیں؟

درل بیضادی ۵۱

قاصی صاحب وی نے ا کا جوا ب دیا کرزوی الحقو لکوغیر رزوی التقول نید با کاپ عال مکامصداق خانی:

ما مکادوصرامصداق زوی اعم نم ر کے وال قوق کا نات می ں تی نو نم کال ہیں۔انسان ء جنات اور لاک ع مک اص مصداقی زوی ام ہے اورغی رذ وئی ام تما دحل ے۔ عا مار خالٹ:

اکر چا رکا افع مج اسو ی ایند کے لے صح یبال فا نان ارے۔ انا نکن موجودات کے ورج س انز د ا گیا ےآ نک رسد کی ترا اض انوں یړ العالمین کااطلاتی »هحون الل کر اون العلییی5-

گرا افو ںکوعا مک مصراق اش اشکال موک اک انا ن نذ ایک ب یٹس ے پھر مج کا صیضہکیوں لا گی ؟

تا ی صاحب یبا کا جواب د ےے ہی ںکہانسا نکا ہرفردایک عام ے۔ عام دو سے( )ا یرم کا متات(۳)عا سرد انان ۔ عا یرون ما فی میں موجود یں۔

الرحمٰن الرضیم کی بحث

ال کی تما تفصیلا تل ہی سکز ری ہے۔ الب ایک اترا نیک اب ہو

سس ےک اس سےمعلوم واک سمل سور کال ہے ورنگگرا رواک

درل بمضاوی ۵۳

تا ی صاحب تیا کا جو اب د نے سک الرحمن ال حی مکوگر لا یا يا عات ہیا نکر نے کے لے مطلب ہے ےکہ الحمد ددیشل جو دوک ے الرحمن ال رحیم ال وگول دک نے

لفظ مالک کی بحث

ان ور الین تس تین کے ہیں تا صاحب دا نو ںی شین جکر ے یں۔ مالک مل ٹھراءہت:

تی صاحب داف چا رر اء ت میا نکر تے ہیں ۔ ہک دوعال ے غا لک ل» یات و ام ا ےملک ۔اوراکر ام ہاو دوعا ل سے خا سء باتوفاعل کے وزان پر ہوک ال بے فاع لکےوژزن موومالک او رذعل ےوزن رو دوحال سے غا ی سء اتو یمس راللام ہوگا تب ملک با کون الام ہوگا کے ملک

ان تما تر ال میس ما کیک اورم ککااختلاف ز یاه بت رکتا باس ےق ی صاحب واا نک الہ لال یل ففر مات ہیں- اب

امام ام لح ء اما مساق ول امام تقوب رل نے مالک پڑھا ے او جھہور قراءنے ملک پڑھا ہے ۔قاضی صاحب ول کی را ےکی بھی ہے۔ قول او لی ول :

این مالک تمه شقن پا کک یآ مت ے بوم لا لك تفش

درل مضاوی ۵۳ اُتفیں میا د طم یچ اتد لال ہے ےک تمنگ لیے نے فلگ ع شی ملک لازم ےءاگہ تمل گ لک ےشن ےت وشیا ک طرف تع ری نہ ہوتا۔ ییالط رف تع ری ہونااس با تک ر ےک یی ملک شض ے_ اکر ملک ومع ری بنایاجا ےآ و علیٰ سے دنا یا جا تا اود ال لام کےذر ایج بنا گیا ے ۔معلوم با تک ہیں ما کی کی ملک تچ جس دن می غی سے ایتک شتا نے سے ےکی کو اب کیا باب اہلک ے مالِکہوگا۔ تولخ ے ولال دوج م :

قاضی صاحب ملق چوک ف ربق خا فی کے سا تر ہیں ۔ اس _ لس فصیل سے اپ نے قو لی جا ترش دنل اور جو وت بی ین کرت بل - (۱) قفش صاحب لی غر ا نے ہی کیرات ال تی نکی او را من سس یاد راء ت اورم اترا مکو یں ہوسا (۳) مت دن‌فران‌خداونرک ہوگا لیس ال الوم کآ رح وم ت کی ؟ ای یت تالآ پکوروز جز اء سفت ملک کےا ترص ف لیا ہے۔ا ا هك یووم الیش ںی امک قراءت اختیارکی جا ےی سے ذات بار ی تا لی ملگ کے سا موعتصف ہوجا بل _ ( ۳ )ملک پڑ شنم ز یادہ ہے۔ا سکوشاب تکیا ے قاضی صا حب ون چا رط رلیقوں ب

اول:ما نک وہ ے جواعیا نکل وک میں تصرف ےلیک وہ ہے جو ما مور ن سرن

درل اون ۵۳ کر ووم :ما کک یت عاجرا ریس وو نے جب میک لوا ار نی ومست کرت ے سوم: با کک لو توش یل بھی وکا ہے ج بک مک فو خزانو ںاما کک ہوتا سے ۔ چام :ما لک پر ہوسکتاہے ج بک ملک پروی یں وکا میک انم الاس وت ہے۔

ان چارول پان ںکوسائ رک ہکرت ای صا حب متفر ہی ںک ملک پڑھنا تر کي

لفظ یوم کی بحث

من استعال بل - (١)عرنی‏ :لوم ٹس ےروب سک کک وت مرف ے۔ (۴)شرتی :نع صادق ےو ب سم ککاوقت لوم شری ے۔ اھ" افو یکہلاتا ے۔

یت باک میں لو مک لفالخوئی مق میس استعمال ہوا ہے_ لفظ الدین کی بحث لف دی" ٹین منوں میں استعال ہوتا ہے ۔(١)مجزاء(۴)ش‏ ریعت (۳)اطا عت _ ایک اعت زا کاجواب:

کے تاصی صا حب وله لاک سوال مق ر رکا جو اب د ےر سے ہیں ۔سوال مقار ے پیەدومقرے بیان کے جاتے ہیں۔ (ا) موصوفصفت ںآ ریف وت ا تار ےمطابقت ضرو رک ے۔ (۳)اضافت ی دو میں ہیں -اضافتمعنوی اوراض اذ اق _

دی شاوی ۵۵ (۱)اضافت “موی :اضافت نوی نام ےصف تک خی مو ل کی جا مب مضاف ہونا- (٣)اضا‏ فافش :اضافت تک مطلب_حصف تک مو لک ہاب ضاف ہونا-

اضافتمتنوی میں مضاف الود یکھاجا گا۔مضاف ال اکر حرف توآواضاضت محئ وی تخر ف کا فا نہ و ےگ اور گرمضاف ال کرو وت کار هدس ۔ اضف اقش :نتر فکافا تہ د دی کا کاخ فکفانره د ےن ضاف ےت کر ما ے۔

.اب اقترا شک وضاحت نک میات یوو الیش صفت سے اورالڈموصوف الم ال رنہ ہے اور ما تک لوم الد بن میس اضافت فش ہے۔ اب جیا کرقاعره ا الا ضا فشر فک فاو یں و ی ادر ہا لوصو ق حرو E TE‏ ےدولوں معط بق تیلب

تی صاحب رل ا کا جاب د ےت ہی ںکہ مات یووم الس اضافت نش تذل موی مالک صییف ہا فا لصفت ے اور لو مکی جاب مضاف ہے۔ یم ما ل۲ ککا متمولکن ے بل اکل مول الا مور وف ہے او رف کل فان ریق رتیت مفعول ہمان لیا جا ے تو اضاف تفن ہوگ یھر بوم عق فعول یں ن کال ےک ما نک ام فائل بل ددام کے دس ہا ےج بک اس میں فائل مت کے لے ضروری ےل وہ عا ل یا تال کے فی بیل ہو۔

"و تخصیص العبارت ےکی ایک سوال مق ر رکا جو اب دیا جا تا سے سوال ہے ل اش میت عام کہ لوم ونیا کے کی ما کک اش اور یو مخ ک بھی ما کک اد

درل شاوی ۵٦‏ ہی تو پھر یی مآ رش کیوں ے؟

تی صاحب لھا نے اس کے دوجواب 2 !یں - (۱ لو مآ غا ہے وال وکیفیات کے تست یم ان ہے اس لئ بم زک طرف اد تھی کے مل کک اضاف تک یاک اتا یک ایت نیم الشان ہوجاۓ- (۳) ناب بظا ہرد وسر ےکی ما لک نظ رآ تے ہیں اس لے یو مآ خر قد کا یکی تاکر ووسرو ںکی یت نار کر وک جا_-- اوصاف ار ہو کرک رک وجر:

تال دوگ ہے صفات اد رال دو کی وکل ہے دوسرکی بات بی س ےکم اتال یک عباد تک ے بل یر اشن رال جب تن یو تن عباوت اط ان اولیئئیں ے۔

ایاک نعبد وایاک نستعین

یاک کے تق تی صاحب ولیہ رل زک رک نے ہیں۔(١)‏ ایاک سکاف خطا بکی .کت (٣)ا‏ ا کک ینوی بحٹ (۳) عباوت و است کا شوم ( ٣‏ ) ایاک مفعو لکو قمر ےکی وجہ۔ ایک کےکا فک کش:

اول بطو ر ہیر دوا ہیں بے ی جا بل - (۱) وی حرا تکاا تفا ےک ام ظا یفاب ےم سل ہوتا ے۔رب العالمین »الرحمن الرحیم مالک یسب فا کک کے صینے ہیں تو رتا کب سک خو ںکوچھو کر ما ض رکا

درل مضاوی ے۵ عیضکیوں استما لگ اگیا؟ (۲)مجرفت کے روط رت ہیں ایک مشابره کے ذ ر ل اوردو ااوصا فک و نکر محر فت ع ال و

فا تک کے ص وچو کر حاض رکا صیذ ہلا نے یں کی کن ے؟

تن صاحب واف نے تین کے بیان کے ہیں۔ ۱ )عا وا ہرنے ید ا نکیا ےکہ بندو ای تس ی اس کم نے مشاب روکد سکیا ے۔سور٤‏ فت س اش تک تارف ےہ پت ہنرو ںکوا شتی لل مرف ت یں ی تل ناب کے صینے استعال کے اور جب پاری تالک معرفت مال مو تو ما ض رکا صی ی استعا ل کیا _ (۳) لابا ن نے یدیا نکیا هکصوف کے بیہال اصلاں کے من ر ےے ہیں ۔ ایک ے سا کک سیق تھا یکی حرف کا راد ہک سالتخا کل جاب کے والا-ووسراعا رن محرفت پار یک قص کر نے وال تیراو سنارت کک ون ولا مرن ے ج راکو ے دوسا کک او رعارف کے اتپا ر سے ہے اورا ک سے ج وشو ہے وو وال کے افقبار سے ے۔ (۳) علاءمعاپی نے بین با نکیا ےک کر بو لکا رز بیس کرو کلام کے املو بکو بد کے ہیں _ الط رز بد لن وا لفات کت ہیں نامب کے ص ویو زک رہ ضرا صیفہ اسنتما لکر نایا ا کا میکس پالم نگیو کر نا س بإ سا ض رکا صیفہ اسستعا لکرنا۔ ایاک نعبد یل فی ے خطا بک جاب الات ے۔

درل مضاوی ۵۸ وک کث:

مان ہی ںک ایی رل ے نحا 3 کے ما ین جواختلاف ہے دہ اس بات میس ہے ایا کے مات ج چ رین ی ںکافء یره کے ایاک, ایای یال وی کت ہیں یاف ہیں او رات اسماء ہیں اور ضاف الیثلا تج ور ےج بویا ةفرماتے ہی ںکایا یر ے اور صقا تروف گم نطاب اورفیی تک جاخب اشا د کر نے کے لے بڑھاماگیا ہے۔ااکے پارے لا تفر ماتے ہی لک يمن بلک ایا حقا ترس اورایاکی ضیشیت ہار ےکی ے۔ا یاک روع لا کک سے دوا نگ کل عبادت اوراستعاش کا ہوم :

ابق کی صاحب لاق یتیس ری بث زک رکر نے بل اوروه_عبادت وا تھا تک بوم عباوت کے اغو ی تی :

اتتا ی در کا شورع اور تال در چک ذل توا مکنا نماز ل انتا ی در چک ذلت ے۶ باد تکامادہ بد ہے چہاں یہمادہ پا سے جا ےکا و ہاں تل هت ہوں کے جییے اب عرب کا قول ےطریق معبددہراسند٘س وگول کی تو بآ مدورفت »ول ہ9۔ ایر توب ذو عبدة ن مخ تک مکی بناوٹ دالاکپڑرا۔ نما یت تد لک تن ذات فقط اتال یکی ہے می وج کیرات کر نا جا یل ے۔ عباوت کے اصطلا ی ن : (۱) یات ول توا تالا بنروں کے نها رگید یت کے لے ملامت با

9

درل بضاوی ۵۹ (۴) عبادت و اختیاری ے جوخلاف نس وا ور رضا ای کے ا کیا جائۓ - استعات کلغوں ن :

ات ینوی طل ب معو مت من روطل کر نا _

معو تکی وو یں بل _ )0 )حو رور ے: ں لوق رر ت اک یگهام 7 ے۔ قر رت اوہ اوی ورچل‌تررسش وچست )مور یرادا رنابنده کے میس بل ہو جاۓ -

تدر تماد شس چار زی مون یں -(۱) فا لکول پرقدرت ٣(۲‏ )اس چیک م و ۳ک اکل ہو( )ووی ہھ۔ ہے چار چ بی ہو لک یتو قدرت من ال جا ےکی ۔ (۳) وت رض رور وق درس تمر ھی کہا چا تا ہے ۔قدر تمس رود ہ ای در چک قرت کش وج ا زار

"کلف فکادارقدرت یر ال ہے باق درت ل پر ےکر اصول فت فقہاء نے صراحت 1 نے ور دات بالیرل کی کامرارثررت یر بے کے زکوۃ صاب کم کک ہوتے بی اجب ہوا ےک اوا گی ولا ن حول کے بعد موی _

اص صاحب لیا لک جواب د کے ہیں کہ باکت ی مراد کت شر مراد ےی

نستعین کے فعو لاوز فک گیا ا ک وم ہوجااۓ- نعبداورنستعی کیول لا -2؟

نعبد اور نستعینگ کا صیذ لا سے اور وام رک یں لا کثت افرادی وج ے_

درل ماد 19 تفیل ےک نای دوعال سے غا »سور ترا راض صلوۃ یڑ ےک یا ضار رج صلوۃ۔ اگرخارج سلو بوت وتنا لی نے ان سا تج قاع مو نیشن موعد وا لکیا سے ۔ گرا لی دا صلوج تلاو کر ےو دوعا ل سے خا »باق منضردہوگا یا ما عت نماز یڑ سے دالا وکا اگرمنظرد وتا کنو کوا سے خرش کیا ہے ۔ او راک باجماععت رال تام ص اض رن جما ع توا سے سا ترش کیا سب

اروا لیا ےکایی ار نے یل فا ت وکیا ے؟ قا ری ا کے ساخ رم نیشن حفظہہ عاض ری نک وکیوں متا ے؟ ا کا جاب ی ہکا یکی عباوت ان یش ےکا یک بندہ کے شل تول ہوجاۓ_ نففریم ایا کک بحٹ:

ایاک معمول ے او رمقعول ے مو لوا ل پرمقد م کیو ںک ی گیا ؟

قاضی صا حب دای نے معمو ل کوعا ال رمق م ےکی پا دج جات میا نکی ہیں - (۱) مفعو ل لشیم کے هدیکرا يا سے مراد ات با رک تال ے۔ (۴)ا تما مکی وج ہے مو لکومقد مک گیا موم کی اظ رکس قصورعال زات با ری تال ے۔ اورقا عرو یکی ےک قصودلومقر مکی جا تا سب ( ۳ )مو لکومقد مک یاگیا حم رک وجے تقدیم ماحقه التاخیریفید الحصروالتخصیص ۔ )با ری تال تا مکا نا تکام رآ - الڈدتھالی بی ےک تنا تک تنام چیزو ںکوو چو ویش ہے۔ اتال کی ذات وجود کے اتپا ر ے مقرم ہے اس لے ذات باری تھا یکو زس یں کی مقر مرد اگیاے۔

درل مضادی ٦‏ (۵ )ا ا ککومقد مر نے یس عاب ویر نا ہے اس بات کول اذ اتنظ رحب ودکی ہا مون اج ۔ا یا کک تیلست ےک عاب ا کل سن عباد تک یر ر کر ے مود ہا بآ رمو اکر چ عباوت کی کر مکی ا سکی ہا بک ی نظ موق سس اتبا ر س ےک عبادت غد اک پہو ےکا وسیل ہاورذ ریم ایاک کپکھررلا نے کی کن ے؟

قاضصی صا حب راشا ا کا جاب د ےے ہی ںک اگرگرار نو فو وتم ہو اکم وداور مستتعا نک وع اش تا یکی ات یں حص ےتا مجورمون وتا مستعان ہھو ےک حر ہوتا۔ عباد تکواسنتعات پرم قد م نے کیا مت ے؟

مناسب بت اکا تعاش تکومقد م کیا جا تا کیو لکر نستعی نش تام مات مل الد تیال سے مدوطل بر ےکا ذکر ہے اورعباد تی الیک ام ہے عباوت کے بھی الہ تھا لی سے مدوطط بک ےکی رورت ے-

ای صاحب اھ نے اس اکال ےن جواب ذکر کے ہیں - (۱) رآ نکریم میک کا رعای تک اکنا ہے۔ اکر نستعی نکونعبدپرمقد مر ت تم وھا (۴) عباد ت امقر م کر نے میس انا ره ہے اس جا کرس اتی لوسوا لک نے سے پل سکول عر کے پا کو چ تق چا جن -ا تھا یکی ذات ستول عن ہے ۔ وعبات ے نول ہوتے ہیں جب تول ہوں تو ہما ری استی ی فر یں گے۔

درک ناد ک۷ (۳) ای صاحب لو اس ساس ل میس ابی را کے ہو عفر ماس ہی ںکہ یبال نہ ری تا یکا بود ونا ظا ہرک تا ے او رمتعا ن وا مکنا سے پل ره سل و اکسا ری کوظا :اجره میصورت اختیار یکعیاد تک نبت ابقی ط ر فک ا ےآ پکوعابد اور الڈہتی وود بنا یا ای سے عابر ےول می ںکبر پیراہوسکتا ےک نے ایتا ی کی با رگا میں عبادتگعمی بزی چو بش کروی و اتاك تستعتن ون اک رکووو رکیل گیا ے ال طور پر کال تھا فر مات ہیں را عیادت شک رات ری ردن مو وع وت گی ں کر کے ے_ اهدنا الصراط المستتيم

اکا تیت کت ان صاحب ول تب نگل ڈک کی بل ان ٹن دو ری سب سے اتم ہے۔(۱) 1ی تکا ءال ےر بط (۳) بدا تک انوا داجنا لگ بحٹ اور بای یقن (۳) سر یفن آی تکرب :

تاک صاحب ول فا ںکہ اکا الضراط لمکم ہے تان مغ ر نکی دو را یں یں( )یر مستانفہ ہے(٣)‏ ىہ بم لتقل ے۔

چم تانق سوال مق رکا جو اب موتا سے اکر ہے تناق تو سوا ل رلک آیت میں بن دہ نے الڈدتعالیٰ سے روطل بو اش تعال نے پو چا تهاری مرو سی ےکروں؟ ا ںکاجواب و )کت وصراط م پرگا مز فر اک ہماری مددف ماد کے او راک ےچ ستل موتو ن میں بت ار ے مقا صدشائل ےج س نقصو رم سرام ہدایت ہے اپا

درل مشا وی ۳ ا یرہ کیا گیل ہدابی تکی خی اوراس سک انوا واچنا ی مش

ہدایت "تک اسباب طاع تک پیر اکر کے ر مشا یکنا ل اناف اسباب طاعت ے جانا نکورجنمائ یکی جاب ابا سے۔ بدای ت ہراپ تر ہے۔اس پرسوا ل کیا ات ے میق رآن پاک یں جدابی تکا لفظشرادر برای کے ن س استعال »وا ے۔ قا هدوم ال ور اط او

قا ی صاحب ولا لک جواب د 2 بل یال ہدای تکالفظظ الٹ تھا نے استهزام کےطور پر راستعال فر مایا ے۔ بد ی ہدایت سے بوذ ہے۔ بد یی دشا کرت ےک پر د بے وا کوبت ےہ گو یابد وه بت اک ہدایت ے ما خوذ سے وادی الو ھار یکوک کار اکنا ہے ء ای گآ کے کے با تنس دم چا ایک کے تےچی مسا کے ہیں ۔آ گے ھا گے والا رواد ا لوٹ ہے اس کک رشا یکرتا ہے۔ پرا کال ماضی ہدک ہے۔ یہ یفن > اتپا سے لام با یکی ضسر ضف مت دی ہوتاے۔ یکا الور اظ یں لام ادرائ «وقول میس سے ری تن الی ا کیوں؟ ا کا جواب ہیر ےکر کو عز فک ر کے لکو یراہ را ست فعول ے جوڑد یاجا تا ےا وکین عزف وایصا ل کت یں _ تب وا حار موی قومَها سل دش وا خکار موی ون قَوؤْمدھا۔ پرا تک الوا او راجناس:

ای صاحب ففرا کے ا ںکہ دایم تک انو اع انی ہی ںکہا نکوش ری کر کے لب ہدای تک اجناک چاریں۔

درل ماد ان

قاضی صاحب وربا ہی ںکہ پیت یراجن ا ی تب ہیں۔ رایع کش اول:

رو پرا ن وتو ںکافیشا کنا لت ره ار کے کے پبنقادہوجائے۔ الشتخالل انا و لاوقوتعقلی و یج سک وج ے انان فی ر مر چروں میں ضسر نکر ہے۔ نیز دنر و قو یں وی جن میس سے پا تس ظا ہرہ ہیں قوت باصرہ وت سم معہ قوت ذالکقہہ قوت شام ادروت لا مسر اور یا ال تہ باط ہلان ہیں جس مشت ر خیال تحرف وتم اورا فظ_ پیت یگس شان:

دیاش»صار فاس کےا ت هب-2 ہیں اس لئ ولیلو ں کوت مرک رورت ے ورواول بش انیا زلردست- وَهَرَزُلهُ الجْش نلم غ ان 2 راور ط ر ان شردونو ںکی یی ت گرد - کم نے و هدالق نم کے جوت رورس انا زک نے وا نے ہیں ۔ تم نے جار ای جنتکاراستر سے اود بی ما ۔راستتہ ا ب تہارک ھی اک کون سے را سے پر چاناے۔ قو مود گرای اختیا ری ای تلق رآ نتا ے فا سکیا الى یالھلی۔ ہرای تکی گن شا ارش:

امو را ہے ہو ے بل نکی یقت و بطاان او حت وضا رکو یکی کے نل ےل اناف کانیئییسءاس لض رورت ہے ارسال رکل اوراغزا کبک یب اور ربا س فرقی ل اناف لرن ۔م نے باد یو ںا کر یں رایت دی ارال رل کےا ہن

درل ماد ۵

با وَجَعَلتا لمع ھون بام راجا ڑا اورافزا لکحب کے لان

هنا ان فوم ہدابی تکس رامع :

جب بولک رای تکوس کر کارا برس تک اور قل بکومنور کر ےک کی ری پیت ےا رت کین کی رازگ با یف ولگ تقا اشامت گا وک ہی کے یکووگی کےذر یو یکوکشف الا ہسام اور ۔ےخوابوں کے جرا رما نین کے پیت ی اک ن یل انا ور الا قلح اض لن ول ے۔ اوليك اش دی اللُقَہِلَلِهُم یه - ایک اقترا کا جاب :

"فالمطلوب" ال عبارت ےق ای صاحب ول ایک سوال مق د رکا جواب در ے ر ے یل ۔ سوال مقر ےک سور فا بندو ںکی ز با ٰیکہلوائ یکئی سے وی بترول نے بای تیل کے لے صفا تکمالیہکوخاب تکیا۔ ا کا مطلب ہو اکہ بندہہدایت یا فنۃ ےل پر ہداییت کی واک کي مطلب؟ 1س ےیل ما لازم ےتصوصاجب و دما رک رے۔

تی صاحب لھا نے اس کے دوجواب 2 یں - (۱) کے ال تھا یکاارشادے ی تایا ان انوا انا بألء ور وله ا ات پاک بایان دالوں سے ایما نک طالب کیا گر پل ددا “لی الابما نا مطالیہ ہے ۔ ای مر ہاور هشال جاب لها جا کاس یت یا تہ ہی ںگردعاء دوا م ناتسب ااہدا تی ے۔

درل شاوی ۵ (۲)اهدنا الصراط شی بنرے جر کے مراب کے صو لک دما ۶ر ے بل سا کک اور عارف وال درج کے تصول 20 ر سے رسوا ل ہے هد واک سور ل گیا دعا مر ے؟ ا کا جو اب ہہ کول گے مراب کے حصو لکی وعا وکرتا ہے۔ وال کے کے دودر ے ہیں یرای لاور الچ سکوسیب رای ایک ہکا و رها کل موا لواو رآ گے بڑھنا چا ےی ر فٰ اشاوریدرج رتا ے۔ آمرودا یکا مصران:

نوالامر بالدعاء" العبارت ےق ی صاحب لے بی تلا ناچا کے لک اھدنا بظاہردعاء ے اورصیضہام رکا ے۔دعاء اورا ٹیل مشا بہت ے ٤اپ‏ ادونوں میں فرش کمن ہہوگا۔ آمراوردائ یم سکو کے ہیں ؟ ال مل اختلاف ے- (ا)ائل سنت و اعت کے بیہا ںآ روہ ج جا ےآ پکوبڑ ا تاو چا ہے دا یس بڑ اہ یا شہد۔اورداگی دو ہے جوا ےآ پکوچھوٹا کے _ (٣)متزلہ‏ کے نز ویآ روہ ے جوا میس بڑاہ۔اورداگی وہ ے جوا لو ہو ناور تن :

صراط با لصا وک اص سراط پا سین -سچ-برلفظ سرط الطعام- ما وز ےی ق گل لین راست ےکوص اط ال کے ہی ںک ڈ کومسمف رکولوٹ لیے کو یا راستدمسافرو لول جانا تھا۔ اطدک یی نکوصادے بد یا صراط بان ےک مین بی صف توس خذضہ سے اورطاء یش صف اور ومستتعا لیر سے ۔صفات مضا دور کے وا ےد ورف ایک مہ میس جع »و2 AT A‏ ےک سای ال سار ظا ھن

درل بضاوی ے٦‏ س مطا بقت مال ے۔ صرا لیم ےکیامرارہے؟

مرا تیم ےکی راو ے؟ غم مستوبی کے عفی لپت ال سے مرا وط لی تی تناکا رات نیک ریم سک راست یا ای سے ملت اسلام مرادہے۔

صراط الذين انعمت علیشم

اظ لش نت عم سے قاضاصاحب نے تین ہا یں ذک کی ے۔ (۱) ری رکیپ (۲)انعمت علیهم کا مصراق (۳) ضمتو ںکی انوا اقام اور اچنا ںکا ار وی کث:

هتا الوِرَ اظ الْمْسکَقِیم 6 مبرل م ےا ور اظ لن ات RES‏ علیہ بدل ہے۔ بد لکالفط ج بت بل ےا بد لکل مراد موتا ے۔ بد لکل وتا ی ہے جبال برل اور مہ رل من وولو یکا مص دان ایک و- گے جاءنی زید اخوک۔ الطرَاطظ

اڑھد قي ادروم اظ ال انیت 4 ت لبم دونو ں کا مصرا ایک ی سے دای برل کی ے۔ ایک اعت زا کا جواب :

وفائدتہ“ سے ایکسوال مق ہرک جواب بدے بدل کل میس برلمبرل مک مصرای الیک تا ےآ هتا الخ اط لین انمت عَلَ ج ہنا ؟ قاضصی صاحب لے جواب دی کہا گرا رل فا ره ےک ای2 مُت علب ے او لک راستدمراد ےکر

درل شاوی 1۸ پرل درا ےتوتصر ن دول کہ یی سمافو لکاراستد ہے مبدرل منہ یس ابہام سے پرل لا گرا ابہامکودورکیا ے۔ انعمت علیهم کامصرائی:

ار عَل خر کا مصدا کي ے؟ اس سلسلہ میں ین قول ہیں ۔(ا) موی ن کا راستر(۳) اتب ءکا راس (۳) حر ت موی مل اللا م او رر تی عا اسالا مکی امت من یبودو صا رل ریب ۔اٗس گے کہ بعد ترذ وہمغضوب علیهم اور الضالین ٹیں۔ لت نکی احاٹ:

انام هن :ایصال النعمة (یکوفت ینت درآ و وکیفیت بت انا نکولیز یذمعلوم »وس پر انم تکالغظ ان چیزوں پر بولا جانے لگا جوا سکیفیت کے حصو ل ؤر یی شی ہے _ امت پاکس لمت ا سے ماخوذ ہے لین کی جس ہے ( می ری )۔

نو ںی ا وان یا نک نادس کے لس شالت نکی روش یں( ) یی (۴) اخ وب برو یو کی وو ہیں ہیں (ا) دی (۳) کی ۔ ویک دیس ہیں (۱)رہعای(۴)جمالی۔

فير المخضوب عليهم وه الضالین

عَیر لَْضُوّب عَلَیبم لالط ایپ کے تلق تی صاحب ول نے دہ بش کرک سے( )کین (۴)خضب وضلا لی شین _ رکیپ اول:

لوب اشک کے جم لک برل ے ال نیت عل مبدل من

درل بضاوی 1۹

2 و

این انمت لبم اد عير امب دوفو ں کا صان الیک ہی ہے۔بہبدل کل ے۔ تیب ثای:

َو لوب مفت ے ِن نعمت علخ صوف سے اب یلان سیعفت ے؟ صف ت تین طر کی »ولا (۱) صغ تکاشن (دوس رانا صف ت ی ووعفت جوموصصوف کے اپا مآورور مب (۳) صفت مود وت جوموصوف مام بل نمی کر ,لت عفر موصوف کے کو موم و تفر (۳) عشت ماوح:ووعفت جوان ووم قصروں س ےکی مقر سک دمو رف موصوزی گی مر حم تفصورہو_

قاط صاحب لیف ماتے ہیں ر عير الوب با فت مبیدے یامفت شهب وال ہے ۔ انش ايك دخ سےمرادایمان سے اس ل ےکایمان اخرو نت کے حول کا سب ے۔ شر لوف تکاخف بھی تیر ی جس صف کاشق اورصفتمقی هگا ا رورا یمان کے فی من پر ے۔

ایا ن ق نام ےش تص ر ان واف رارک اور اما نک لک مطلب ےتمد بی وا قار ےسا تسا تھ امان کے تقاضو ںکو و راکنا اورتمام مات شرع لکنا ملق اھان ول جن کا ضا تن بو النارکوترا مکرتا ہے مین دخول او یکوواج سی کرتا-ایبان کل وتو او کوواچ بکرجاے۔ جیٹس ایمان ہعلق کےسا تہ تحرف موی سس ے

درل بیضاوی 2 ضرورگ س ېکوه سالم من الفضب والض لا لی ہو؟ جاب ىہ سس کضرور یل ے٤‏ وه خضب ایکا کا رم وکنا سے ۔گرجوایما نکال کے سا ترصف ے اس کے لئ ضردری ےک ووسالممن الغضبوالضلالگیہو۔

لَزفْ نت عة سے مرادایمان ملق ہن اب دوفو ںام سے مو مین ( نیک مین وزاہقین دوٹوں دائل »وچا یں کے موصوف می لکوم ہے عبر موب فت لاکرموصوف وم مکردیاقذاب صف ت نی هن ال نع مس ایما کا ی مراد ہے اب ایک تیم کے من دا ہیں ہے سالم من الغضب و الضلال کک ہیں ے با تن گیا الب لاک رم صوف کےابہا میا یداب رمغت کاشفہ موی _ ایک اقترا کا جواب :

وذلک یبارت ایک سوال قد رک جواب »وال ےچک علخ و بو صفت بنا نادرست ان ے اس ل ےک موصوف وصفت ںآ ریف ویر کے انیا سے مطا قت ترو رک ج هل موصوفح رقف تگره ے؟ ا بے ےک عير لوب اضاف تک وج ے حرف تو اب موصوف وصفت ٹیل مھا قت ہوگئی _

رتاش ہوا کہ الفا ظط ا لے ڈیں جواضافت کے ہاو جرگ در تن ہیں »ال میں سے ٹل اورغیر ے؟

تک صاحب ولاف جو اب تشگرب یکرال اکا لکودورکر نے کے موز ی کی تاو یکی جا کے مات موصوف تایلک جاۓ یا صفت می تا وی کی جا 2 -

دیس مضاوی اے

موصصوف میں تاو کو کے سے کی قا عر د نا ,موصوفیاوصفت کےا کر دیما ےن صف تک طر موصو فکوگرہ بنالیاجاے - یا صغ تکوموصوفی کے تاج کیا جا ے مق صف تکومترفہ نیا اس او مکو موصو ف یں اویل کر ف سب

ایک اعد بل او کر موصول افیف یل حرف باللام کے ماخند ے» مرف باللام ج بپ رڈ تی و ودره سکم میس ہوا بو ہم موصو ل ہرذ گر سم میں ہوگا۔

غم ولقدامرعلی اللئی یسبنی مل الائیم وصوف بء الف لام رذق ہے یسہن ی صفت ہےء یہ سب ملک کی صت نکنام دک صف میں نت تواللغیم ”حرف باللا م ہو نے کے بادجورگره بل نیت عم سس الذی ام موصول ےا موصو ل مرف باللا م کے بان سے اورمحرف با للا م تپ تی کر و کے ین ہوتا ےو ا موصو ل ہر ره ےمم میں ہواء بل موصو بج یکر واورصف یره بو

بقع ہک خر 'اضافت کے ہاو جووگر ور بتاےء پرقاعده ال سب یرال وقت ےج بیرض د بین کے درمیان وا نہ وو تی ف کافا ٹہ و یں ویک ۔ اور جب ضد بن کے درمیان وا و ی فک فا ره وی کے الح ر کة غیر السکون۔ یہا ںآ یت میں خی رکا لفظ رہم اوخو ب گم کے در مان ہے جوضدرین یں اپزا فت حرف ہوک ۔ رکیپ شالث:

اہ نکش رٹل کی راۓ ہے بکرا لکومنصحوب م صاجا ے حال ہو ن ےکی باه اور اںکذ الال تفت یک نیرت ے۔

ساو ۳ کیب راب :

منصوب پڑھاجاۓ »از وف مان لیا اس - یرال وفت مواج بک رک علخ سے نک نکومراول گیا و( نک ین دہ ہیں جو سالہمن الغض بو

الضلال ہوں۔) ”خی رف اساء»و- برال وقت گا ج بکہ اشن اَنْعَمّتَ ی اه د ے

ھت تکوم مراولیا ہا »اب تن م کے لوگ ول ہہوں گے .موی نک منم تابن » کا رہ غر حرف استشاء لاک رکا ف رر نیکوخار کیا سے ۔ نی لوصوب اجا سے ۔ رض بل شن:

قاصی صاحب لت خغضب کے و ران اس کے بیان کے ہیں سک لفظ ون ےی می سآ جاہے۔عدیث پاک بل سے وقوع ما لیس له نفس سائل خضب شن انام کے ارادہ کے وفقت ول میں خو نکا جو مارا

اگمراشکا لکیا جات ےک ہار یتیل کے بھی فعض بکالفظ استعمال موتا ے پا ری تیا ی کان ول ے نخون نم ؟ اک جاب دش نک تی کے تج تک زر چ ہے نس لف کا اطلاتی ار تھا لی پر نار ای مع کے اتپا ر سے درست نہ موو پاں انتا گی معن کے اعبار سے وکا می ات

علیهم ما مور ہے ناک فا و ےکی وج ے۔ ات عَلَيْلمْ ا و من

درل اون ۲ ایک اعت زا کا جاب :

”ولا مزید“ بعیارت ایک سوال مق ر رک جاب ہے ادلا ایک پات ہطورتھ ہیر کے رن و چا هک روف یادت یل سے ے٢‏ لا کےذر یاس اک عطف موتا ہے جس سےمعطلوف علیہ س کا کن ہو لاک طوف علیہ ہہوتا ے _ وا لق جع کے ےآ نا سے بححیس فک تین صورتیں ہیں (۱) میت یتیل ارقت ران (۳) ممیت کل کل ات تب (۳) یتک یل التپاعر _

جاءنی زیڈو عمرؤ شت ہے۔ ا کی شما جاءنی زید و عمرو-ال میں ںول صورتو کی تک کید کے یکی بات ہیں۔

ابال ےک تقو لصو تو شت ہےء لا ےذ ر یج تا کیر موی ہے ھا ال وف علی رت سل ے؟ الا جواب طوف لی ے ”خی فی سے۔او راگ لفظ ا ری مخت کے لے موتو ابو فضا لک تین :

تی صا حب ولٹ یف مات ہی لک ضلا ل کے یراہ کن سیر سے را سے سے اع راض کر نے والاء چا ع او یا خطا گرا یکااعی ور کف ر ے» او در جخلاف اوی ارا سب ے۔ مغضوب علیہ مک مصداق مود یں ن لَه الله وَعَضب عَلَِ-ضالّین٤‏ مصراق نصا ری بل -الثرتعالکافران ےق صلا لوالا کنیا لا عن سَوآء اسيل 5-ده او ات و نا ی عدی بن حاتم لع کی ردایت پیطاقول کے مطابقی ےق تی صاحب ویر انی را می

درل ماد r‏ رت یس ہیں( )عام ال (۲))عالم پیل( جائل۔ تکیت نت عَلَيْوم کا مصداق عم ل» لغب عَلَیبم »سرا عام بر

۶ رآ نکی کش :

آ ین کے تلق حضرت الا تاذ مولع کال فر مایا کسار یذ ت مم زک شرف می ںآ بی ہیں-

جس بی چندط سس ہیں جوا سور ہک تشر میں تی صا حب لقن فرب اس کےخلاصہ کے طور ها یکو یلک کے ضرت الاستاذ برطلل نے کے یں تح ین جرا ںکوشر فقو لیت نیب فر ما خی اور پر مکی لفزشول اورزلاست سے ضا تست را یں( ن ) ریناتقبل مناانک انت السمیع العلیم وتب علیناانک انت التواب الرحیم وصلی الڈعلی النبی الکریم